影响《摩诃婆罗多》对印度文化和印度教的影响非常大，正如书中第一句说的：“这里有的东西，在所有地方都存在；这里没有的东西，任何地方都找不到。”德国语言学家洪堡曾无比推崇：“《摩诃婆罗多》的这个插话是最美的，或许也是我们所知一切文学中，唯一真正的哲学诗”。《摩诃婆罗多》不仅仅是讲述一个故事，广博仙人在书中说，本书的目的是阐明人生的四个目标：爱、财、法和解脱，许多印度人相信，人生的最终目标是达到解脱，其中业和法在《摩诃婆罗多》中占据了主要位置。《摩诃婆罗多》中包括了大量的印度神话和哲学观念，有许多神灵和哲学寓言故事。成书历史《摩诃婆罗多》是经过很长时间逐渐积累成书的，早期以口头吟诵的方式创作流传，最早的证据显示在公元533年的抄本中已经收集了10万对对句，有20卷。最早的抄本可能追溯到公元前200年，所以可能在3到4世纪已经编成18卷本了，目前存在的是18卷本。第一卷还讲了镇群王举行蛇祭，解释了...

谱系刹利·萨婆跋摩刹利·毗罗跋摩刹利·质多斯那（摩诃因陀罗跋摩）刹利·伊奢那先（伊奢那跋摩一世）参考资料Coedes,G.(1962)."TheMakingofSouth-eastAsia."London:Cox&WymanLtd.

内容与版本大品般若经《大品般若经》（PañcaviṃśatisāhasrikāPrajñāpāramitā），又称《两万五千颂般若经》，后秦鸠摩罗什翻译的版本二十七卷。载《大正新修大藏经》第八部、二二三卷。小品般若经《小品般若经》（AṣṭasāhasrikāPrajñāpāramitā），又称《八千颂般若经》、《小品般若波罗蜜经》，后秦鸠摩罗什翻译的版本共十卷，载《大正新修大藏经》第八部、二二七卷。

音义印度词源涅槃是宗教用语，为古印度语之音译。在巴利文中，Nibbāna是源自动词nibbāti，意为“被吹灭”或“被熄灭”。梵文Nirvāṇa，有出离、解脱、无臭、无烦恼等等意义。从字根来说，都带有远离烦恼状态的意义在。在各古印度宗教一般指一种从痛苦中解脱出来的状态，但是每个宗派对于如何进入涅槃，看法不一。在印度教哲学里，意指通过肉体的解脱而与高级生命的结合，达到梵我合一的境界。中文意译佛教认为，轮回是自然界的一种必然现象；众生的五蕴分离死去以后，立即投生在六道里的其中一种生命形态，该新生命体可以是人类，也可以是动物、鬼、天神。南传上座部佛教诠释现代南传上座部佛教继承了斯里兰卡分别说部的传统，分别说部这个名称来自第三次结集前阿育王和帝须尊者之间的问答：“王复更问。大德。佛法云何。答言。佛分别说也。”。涅槃被称为出世间，以及是由四道智所证得。它是道与果的所缘，被称为涅槃是因为它离去渴爱这一

地理位置阿槃提拥有两个分国，在西北方以邬阇衍那为首都，在南方以摩酰昔摩地为国都。历史