智蕴
経历直到应安(大概是1370年代前半)之前,都住在越中国太田庄。之后在足利义教的政所当官,并在义教死后出家,号智蕴。向正彻学习和歌。正彻的‘正彻物语’下巻“清巌茶话”中则有关于他的故事留存。他的连歌,初次出现在1433年(永享5年)“永享五年北野社一日一万句连歌”,并参加许多连歌会。与宗砌一同被称连歌中兴之祖。连歌集除了‘亲当句集’外,作品也出现在‘竹林抄’‘新撰菟玖波集’。被宗祇选为连歌七贤之一。其子亲元所写的‘亲元日记’中,有智蕴与一休宗纯往来记录。另外智蕴在动画‘一休和尚’中,以蜷川新右卫门的身份登场,但实际上他是在出家晚年后才与一休有往来。墓地在宫道氏京都真如堂(京都市左京区净土寺真如町),墓碑则在蜷川氏的菩提寺‧最胜寺(富山县富山市蜷川)。关连项目武藏-格斗家。法学学者蜷川新的曾孙,也是蜷川亲当的末裔。‘一休和尚’声:野田圭一。
経历
直到应安(大概是1370年代前半)之前,都住在越中国太田庄。之后在足利义教的政所当官,并在义教死后出家,号智蕴。向正彻学习和歌。正彻的‘正彻物语’下巻“清巌茶话”中则有关于他的故事留存。
他的连歌,初次出现在1433年(永享5年)“永享五年北野社一日一万句连歌”,并参加许多连歌会。与宗砌一同被称连歌中兴之祖。连歌集除了‘亲当句集’外,作品也出现在‘竹林抄’‘新撰菟玖波集’。被宗祇选为连歌七贤之一。
其子亲元所写的‘亲元日记’中,有智蕴与一休宗纯往来记录。另外智蕴在动画‘一休和尚’中,以蜷川新右卫门的身份登场,但实际上他是在出家晚年后才与一休有往来。
墓地在宫道氏京都真如堂(京都市左京区净土寺真如町),墓碑则在蜷川氏的菩提寺‧最胜寺(富山县富山市蜷川)。
关连项目
武藏 - 格斗家。法学学者蜷川新的曾孙,也是蜷川亲当的末裔。
‘一休和尚’ 声:野田圭一。
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