生平生年不详。父亲定长因为在御馆之乱中投向上杉景虎方，在战败后被驱逐，于是继承山本寺上杉家。天正10年（1582年）4月，乘上杉家内乱之机的织田氏，派遣柴田胜家率领号称4万人的北陆平定军，以越后国为目标进行侵攻。此时与中条景泰、竹俣庆纲、吉江宗信等人一同死守越中国鱼津城，因为上杉家在御馆之乱中已经消耗大量兵力，在信浓国方面亦与织田军对峙，因此没能向鱼津城派出援军。景胜无可奈何，于是发出降伏许可，不过景长等人没有开城，而是在城池被攻陷后自杀，就在本能寺之变的翌日。弟弟（一说是儿子）三郎胜长在御馆之乱中投向景虎方，于败北后闲居，不过在后来返回上杉家。文禄3年（1594年），在直江兼续担任伏见城的普请奉行期间，因故被改易。宽永14年（1637年），再次返回上杉家并被赐予3百石（后来是5百石），成为米泽藩高家。相关条目山本寺上杉家

外部链接建仁寺

生平在永正16年3月14日（1519年4月13日）出生。不动山城（日语：不動山城）城主。最初与长尾氏争斗，不过之后臣从于拥立上杉定实为傀儡守护的长尾晴景。弘治元年（1555年），以上杉谦信家臣的身份，参加川中岛之战，并立下军功。之后被派往越中国的战线。元龟3年（1572年），为救援被一向一揆包围的越中火宫城（日语：火宮城）而出阵，但在神通川（日语：神通川）渡场的战斗中败北。之后充任谦信的养子上杉景虎的傅役。天正6年（1578年），在御馆之乱时跟随景虎并战败，之后放弃居城并。家督由弟弟（一说是儿子）景长（孝长）继任。人物根据天正3年（1575年）的军役帐，作为上杉氏一门（日语：一門），被置于第6位家格。相关条目山本寺上杉家

民间有传说，早年这里有“异气”。在朱棣建塔前，这里曾有阿育王佛塔。崇佛的梁武帝萧衍，于大同八年(公元543年)对塔作了改造，复建长干寺，易名长干塔。宋天禧年间，又改为天禧寺，后建圣感塔。元至元年间，再改为天禧慈恩旌忠寺，元末塔毁。梁武帝为什么要复建长干寺?其在《幸阿育王赦诏》中称，时出现了异常天象，“月犯五车，老人星见”。在塔建好后，顿现祥光。有诗“长干塔”称：“十丈祥光起相轮，铁浮屠镇法王坟;只愁西域神僧至，夜捧长干刹入云。”阿育王即铁轮王，传说曾于一日一夜间，役鬼神造了八万四千塔，此塔即是其中之一。此塔在梁武帝改造前，曾经多次重建。但自塔成后，这里就出现异气，成为佛门宝地。顺便交代一下，2008年8月，因南京重建大报恩寺塔，“长干塔”的地宫被当作大报恩寺地宫而意外被发现，出土了一只高达1.3米的大铁函。铁函内发现了一座金光闪闪的鎏金七宝阿育王塔的塔刹部分。朱棣把报恩寺塔选择在此，是否是...

饶墱（饶相之孙，明朝任山东宁海知州）佛法行世如水行地，孰能外之？以为生乃得道者，皆有发迹归真处。后世因为之庙祀，盖饮水而寻源焉。惭愧祖师生知圣胎，童時便悟佛法，而茹素饮清，即有投焦鱼于溪而活者，岂偶然哉！则赤蕨岭正发迹处也，长而经磜上，过神泉，历树坑，就程邑阴那山而结庐焉。修炼经年，足不下山，手植柏树甚异，若与吾粤菩提树类者，世固不多见。归真之日自号“惭愧”，藏骨于金钟间宝殿以祀。赤蕨山岭结寺绘像，名曰“灵觉”，至今无虑数百祀矣。天启壬戌秋，有以住持无僧告者，余延僧如镜以司香火，复为增筑以饰庙貌，额其堂曰“悟始”。而四远参礼，遂络绎焉。迨余守宁海旋，而磜上清泉寺以重建请，则祖师之行宫也。既而神泉集福寺亦为重新，虽神像毕萃而神师居中，则亦犹夫行宫也。俄而如镜执簿告余曰：“诸行宫俱仗檀越重新，而灵觉寺容无新乎？且基趾湫隘而栋桷将朽也。”余应曰：“唯唯。”偕儿希程、希稷首倡诸善信乐助，肇功于崇祯...