孟子说：“不孝有三，无后为大。”(《孟子・离娄上》)焦循《孟子正义》：“于礼有不孝者三事：谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也;家贫亲老，不为禄仕，二不孝也;不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。”古代，娶妻必须先禀告父母，不告而娶妻，是为不孝。万章问舜“不告而取”，是何道理?孟子回答说：“告则不得娶。男女居室，人之大伦也。如告，则废人之大伦以怼(音duì，朱熹注：仇怨也)父母，是以不告也。”(《孟子・万章上》)男婚女嫁是人伦中的大事，如果禀告了，舜就娶不成妻，就会把废弃人伦的大事的责任归咎于父母，所以不告。孟子还说：“舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也。”(《孟子・离娄上》)根据历史记载，舜生活在一个不幸的家庭，“父顽母(音yìn,银)”，父亲和继母时时处处想加害于他。为了避免因父母的反对而不能娶妻，而导致“绝先祖祀”，所以就不告而娶妻，孟子认为，这不算是不孝。在“死葬之以礼”这个问题上，孟子同样主...

孟门山（郦道元著文言文）本词条缺少名片图，补充相关内容使词条更完整，还能快速升级，赶紧来编辑吧！孟门山是出处有《水经注・河水》的散文类的郦道元著文言文，作者是郦道元。孟门山原文河水南径北屈县故城西，西四十里有风山。风山西四十里，河南孟门山，与龙门相对。《山海经》曰：“孟门之山，其上多金玉，其下多黄垩涅石。”《淮南子》曰：“龙门未辟，吕梁未凿，河出孟门之上，大溢逆流，无有丘陵、高阜灭之，名曰洪水。大禹疏通，谓之孟门。”故《穆天子传》曰：“北发孟门九河之磴。”孟门，即龙门之上口也。实为河之巨i，兼孟门津之名矣。此石经始禹凿，河中漱广。夹岸崇深，倾崖返捍，巨石临危，若坠复倚。古之人有言，水非石凿，而能入石，信哉！其中水流交冲，素气云浮，往来遥观者，常若雾露沾人，窥深悸魄。其水尚奔浪万寻，悬流千丈，浑洪F怒，鼓若山腾，浚波颓垒，迄于下口，方知《慎子》，下龙门，流浮竹，非驷马之追也。孟门山翻译（前一...

作为儒家的代表人物，“至圣”孔子和“亚圣”孟子的大名自然无人不知。而两大宗师的思想、学说联系紧密，相辅相成，因而常被合称为“孔孟之道”。孔子(公元前551——公元前479年)名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，我国古代伟大的思想家和教育家。孔子一生积极从政，希望有一番作为。但他在鲁国遭受权臣排挤，后来周游列国也得不到诸侯重用，政治生涯始终郁郁不得志。于是，后期孔子转而通过治学来影响政治。他收徒讲学，著书立说，编修整理了《诗》《书》《周易》《春秋》等经典。孔子的门生据称多达3000人，其中比较出名的有72人。而孔子和弟子的言行则被记录在《论语》这部书中。孔子思想体系的核心是一个“仁”字。据统计，在《论语》里，“仁”字出现过109次，孔子对于“仁”的内涵有多种表述和阐释，但最核心的说法就是“爱人”。有了爱人之仁心做基础，才能践行忠、恕、孝、悌等德行，才能建设、实施礼乐制度。同时，“仁”也是一种崇高的...

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内容提要：孔子从人的情感出发阐释礼的起源。他提到的人类情感，只不过是人类情感中的一个特殊部分，基本限于家族成员之间。孟子认为，人心中不但有以孝为中心的恻隐之心的体现——仁，而且内含着调节社会生活关系的羞恶之心的体现——义。孔孟都意识到人性的体现会遇到矛盾冲突,但孟子更加注意到道德心理引发的道德行为之间的矛盾，他对仁与义的冲突进行了正面讨论。