族谱网 头条 人物百科

琉璃明王

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:887
转发:0
评论:0
生平琉璃之父朱蒙原为北扶余人,弃国往南建高句丽。琉璃于东扶余长成后,与其母礼氏一同出逃至高句丽,并被立为太子。当时朱蒙封召西奴为妃,育有两子,分别是温祚和沸流,由于琉璃立为太子,两人地位不保,于是南迁,后来温祚另建了百济王国。公元3年,琉璃将国都从卒本城迁到国内城。朱蒙使用卒本夫余之名沿用了大约半个多世纪后,琉璃明王继续扩张领土,于公元14年西伐居住在今太子河流域的梁貊,进而袭取了西汉玄菟郡的高句丽县后,琉璃明王确定将国名改为高句丽,王族以高为氏。有一首诗名为《黄鸟歌》相传是琉璃的继室雉姬与禾姫争宠,雉姬受禾姫之辱忿而出走,琉璃追之不及,有感而发所作,流传至今。其词曰:翩翩黄鸟,雌雄相依。念我之独,谁其与归?不论传说的故事正确与否,以此推论可知东扶余、卒本扶余(即高句丽)和南扶余(即百济)三者系出同源。史书中的争议‘三国史记’:三国史记中记载被贬为下句丽侯的就是琉璃明王,认为被斩的是高句丽...

生平

琉璃之父朱蒙原为北扶余人,弃国往南建高句丽。琉璃于东扶余长成后,与其母礼氏一同出逃至高句丽,并被立为太子。当时朱蒙封召西奴为妃,育有两子,分别是温祚和沸流,由于琉璃立为太子,两人地位不保,于是南迁,后来温祚另建了百济王国。

公元3年,琉璃将国都从卒本城迁到国内城。 朱蒙使用卒本夫余之名沿用了大约半个多世纪后,琉璃明王继续扩张领土,于公元14年西伐居住在今太子河流域的梁貊,进而袭取了西汉玄菟郡的高句丽县后,琉璃明王确定将国名改为高句丽,王族以高为氏。

有一首诗名为《黄鸟歌》相传是琉璃的继室雉姬与禾姫争宠,雉姬受禾姫之辱忿而出走,琉璃追之不及,有感而发所作,流传至今。其词曰:翩翩黄鸟,雌雄相依。念我之独,谁其与归?

不论传说的故事正确与否,以此推论可知东扶余、卒本扶余(即高句丽)和南扶余(即百济)三者系出同源。

史书中的争议

‘三国史记’:

三国史记中记载被贬为下句丽侯的就是琉璃明王,认为被斩的是高句丽将延丕而不是琉璃明王;而两汉书,南北史以及日文典籍皆云 公元12年,诱句丽侯斩之。

‘后汉书’:

家系

王后松氏,多勿侯松让(前沸流国王)之女(?-前17年)

继室松氏,多勿侯松让之女(?-?)

继室禾姬,鹘川人。

继室雉姬,汉人。

(母不详)

相关影视剧

《朱蒙》(주몽),主演安勇俊,幼年主演郑允锡

《风之国》(바람의나라),主演郑进永

外部链接

资料来源

参考

简明高句丽史


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 琉璃
词语释义琉璃是外来语,传自西域,源于巴利文的Veluriyam。也有民间传说称琉璃一词源自春秋时期越国大夫范蠡与西施的故事。琉璃被誉为佛家七宝之一(金、银、琉璃、颇梨,车渠,赤珠,玛瑙),也被誉为中国五大名器之一(金银、玉翠、琉璃、陶瓷、青铜)。但到了明代,天然琉璃已基本消失,只在传说与神怪小说里有记载,《西游记》中的沙僧就是因为打破一只琉璃盏而被贬下天庭的。由于琉璃的玻璃质表面,因此,有观点认为历史上的琉璃就是玻璃。但美国汉学家贝特霍尔德·劳费尔认为,在中国古代琉璃绝不可能指玻璃,琉璃是宝石,不是玻璃,“连儿童都会区分宝石珠和玻璃珠”。而中国古代人造琉璃的表面釉质部分的主要成分却是铅钡玻璃,因此不适合用于制作饮食器皿,一般常用于装饰品、礼器和随葬品等。各种色彩的琉璃瓦常用于建筑材料中,是中国古代建筑以及现代中式建筑的重要装饰构件,一般用于宫殿、庙宇、陵寝等重要建筑的屋顶和影壁。而真实的宝...
· 琉璃宫史
本书的编撰1829年,缅甸贡榜王朝君主巴基道(又译作孟既)下令编撰《琉璃宫史》,以求把史籍的年代更新到最近。巴基道王决定修史的原因,据《琉璃宫史》自身所说,是由于巴基道看到当时的各种缅甸史籍,内容互相矛盾,“众说纷纭其说不一,内容繁杂论点分歧”,乃召集多名僧俗学者到“百宝镶嵌琉璃宫殿”里,下令他们“研究种种典籍史册,考证件件碑铭遗篇”,是为该书的编撰来由。其具体编撰时间,据日本学者研究指出,是始于1829年5月3日(缅历1191年3月1日),而完成时间却没有精确的记载,大约是在1832年。继《琉璃宫史》以后,还续写了雍籍牙建立贡榜王朝以后的历史,是为《贡榜王朝史》,即《琉璃宫史》的续编。编撰《琉璃宫史》的僧俗学者达十三位之多,他们各有分工,情形如下表:本书的取材缅甸佛塔碑铭。碑铭资料是《琉璃宫史》的引用来源之一《琉璃宫史》引用的资料众多,大体而言可分为碑铭、编年史书、文学歌谣,以及其他史籍...
· 琉璃瓦
种类琉璃瓦按形式分为:琉璃筒瓦:用于宫殿高级亭榭。与瓦的主轴垂直的截面,呈半圆弧形,制造时将瓦坯土包围在筒装木模上制成筒状坯,分切两半,入窑烧制而成。琉璃檐口筒瓦:用于屋檐口的琉璃筒瓦,一头呈半圆弧形,在靠近半圆弧的一头,有钉孔,供固定檐口琉璃筒瓦之用;另一头则是有花纹装饰的圆形瓦当。琉璃板瓦:用于中等档次建筑。与主轴垂直的截面呈1/4(宋式)或1/6(清式)圆弧形,将筒状坯分切成四片或六片后烧制成。琉璃片瓦:用于皇家庙宇琉璃檐口板瓦:用于装饰檐口的琉璃板瓦,一头呈1/4圆弧形,靠屋檐的一头则有垂尖式或鱼唇式装饰。琉璃当沟瓦:用于屋顶两坡相交处。琉璃正吻:用于屋顶正脊与垂脊相交处,多为龙头式样。琉璃走兽:铺盖在垂脊下端,有龙、凤、狮子、海马、天马、狻猊、押鱼、斗牛、獬豸、行杂等。规格按清制琉璃瓦原有十样由一至十,但一样、十样不用,只用二样至九样。颜色清代对不同等级的建筑,所用的琉璃瓦有严格...
· 东阿与琉璃井
东阿与琉璃井――出东阿,故谓之阿胶东阿物产丰富,交通便利,旧有“通都大邑”之称。两千年前,发明生产出名贵中药阿胶。春秋时置邑,名柯,属卫国。战国改称阿,属齐国。秦时称东阿,属东郡。汉时置县。铜城,位于全县中心,是著名古镇,往返两京驿道上的重要站点。处于古济水流域。黄河自王莽建国三年(公元11年),河决魏郡,黄河河道发生了较大的变动。汉明帝永平十二年(公元69年),王景修渠筑堤,使河水从铜城脚下绕过,东北行经利津入海.历魏、晋、隋、唐等朝代.近千年无大改道。因而,铜城地下水源丰富,形成了闻名遐迩的的琉璃井奇观。铜城有七十二面琉璃井,井筒呈琉璃状,井水甘冽,水重特高。夏天临井而饮,清凉透彻,沁人心脾。井底映天,井壁灿烂。冬日俯视,水气弥漫,宛如进入水晶宫殿。岁月更替,使井壁上的琉璃愈积愈厚,奇形怪状,气象万千。铜城琉璃井,乃地下济水一股潜流。济水乃古四渎之一。源于河南济源县王屋山,其故道本过黄...
· 明王
源流明王的明(vidyā),为智慧光明的意思,在密宗,指的是真言陀罗尼。王(raja,拉者),则是尊胜、具威力的意思,是对于君主或皇帝的一种尊称。明王的意思即是真言陀罗尼的持有者。明王在佛教中归属在佛部、菩萨部之下,属(鬼神)明王部,共三十四尊。明王属于佛的教令轮身,刚强众生难以用说法柔顺调伏,须以威猛教令强制调伏之。明王是诸佛、菩萨用以降服妖魔的忿怒形像,以卫护佛门为己任,并教化、调服不信从佛法的刚强众生,使用善巧方便方法以大威力大忿怒相令其敬畏降伏,归依佛法。主要明王五大明王不动明王-中央方位镇守明王,大日如来化身降三世明王-东方方位镇守明王,阿閦如来化身军荼利明王-南方方位镇守明王,宝生如来化身大威德明王-西方方位镇守明王,文殊菩萨化身金刚夜叉明王-北方方位镇守明王,不空成就如来化身其他明王(部分)爱染明王孔雀明王马头明王-观音菩萨化身大轮明王-弥勒菩萨化身步掷明王-普贤菩萨化身大元...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信