简介巴图鲁源自蒙古语的“英雄”（蒙古语：ᠪᠠᠭᠠᠲᠣᠷ，西里尔字母：баатар，即“巴特尔”）一词，在元、明时期有“拔都”、“拔都鲁”、“把都儿”等不同汉语音译。到了明朝末期，巴图鲁成为女真人的称号，此后又逐渐发展为清朝时期赏赐武将的封号。一般而言，巴图鲁勇号有两种：第一种只作巴图鲁，不再加上别的修饰词语，是为普通勇号；第二种在巴图鲁之上还添加其他字样，是为专称勇号。普通勇号仅见于清前和清初。起初直接加于获封之人的原名之下，后来则改加于本人原名之上。专称勇号可见于清朝各个时期。开始仅上加满语词冠于巴图鲁之前，清中后期开始使用汉字，仅限两字，通常称作“某勇巴图鲁”。所赐字号有时是可以更改的。起初获封者得此称号后，便只称勇号，不再称本名，擅自呼以原名者会被治罪，而且为避免重复，专称勇号不能同时存在两个一样的情况，不同时期则可。到了清朝中后期则有所变化。至嘉庆初年，开始有人获封同一满语名称但汉...

敦煌莫高窟现存供养人画像8000余身，题记７０００余条，前后历时十个朝代，延续１０００多年，是世界和国内佛教寺庙石窟中保存供养人画像和题记最多的石窟。这么多的供养人介绍谁好呢？只能千里挑一，将最精美的供养人群像=--第１３０窟的都督夫人礼佛图奉献给大家。那么都督是谁呢？与此图相对的甬道北壁第一身供养人榜题为“朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国乐庭供养时”，可知，都督就是乐庭，。

敦煌莫高窟现存供养人画像8000余身，题记７０００余条，前后历时十个朝代，延续１０００多年，是世界和国内佛教寺庙石窟中保存供养人画像和题记最多的石窟。这么多的供养人介绍谁好呢？只能千里挑一，将最精美的供养人群像=--第１３０窟的都督夫人礼佛图奉献给大家。那么都督是谁呢？与此图相对的甬道北壁第一身供养人榜题为“朝议大夫使持节都督晋昌郡诸军事守晋昌郡太守兼墨离军使赐紫金鱼袋上柱国乐庭供养时”，可知，都督就是乐庭，。

（1005—1064）宋时喇嘛教噶当派初祖。本名“仲—甲瓦迥乃”，意译“胜生”。拉萨东北邦堆（一说堆龙）人。宋庆历五年（1045）去阿里迎请阿底峡至卫、藏，拜阿底峡为师。嘉右元年（1056），在热振地方建热振寺，弘传阿底峡教法，门徒众多，后形成噶当派。

家世出身博陵崔氏。汉朝尚书崔寔之十五世孙。五世祖：崔挺，魏光州刺史、泰昌县子，赠辅国将军、幽州刺史，谥曰景。高祖：崔孝芬，魏左光禄大夫、仪同三司，兼吏部尚书。曾祖：崔宣猷，周梁州总管、固安县公，隋大将军、通守、汲郡公，谥曰明。祖父：崔仲方，周仪同大将军，隋大将军、代州总管、太常卿、礼部尚书、固安县公。父亲：崔民焘，随太子通事舍人，定陶令、石城县男。唐朝赠定州刺史。生平武德九年（626年），唐太宗命其往幽州召庐江王李瑗。瑗举兵反，执敦礼，问京师之事，敦礼竟无异词。唐太宗闻而壮之，迁左卫郎将，赐以良马及黄金杂物。贞观元年（627年），擢拜中书舍人，迁兵部侍郎，频出使突厥。累转灵州都督。贞观二十年（646年），征为兵部尚书。又奉诏安抚回纥、铁勒部落。时薛延陀寇边，敦礼与英国公李勣瀚海都督回纥吐迷度为其下所杀，诏敦礼往就部落绥辑之，因立其嗣子而还。敦礼深识蕃情，凡所奏请，事多允会。永徽四年（653