译本

《摄大乘论》流传到中国以来，一共有三个译本：一、北魏佛陀扇多译，二、陈真谛译，三、唐玄奘译《摄大乘论本》。玄奘译本是近现代研究摄大乘论的法师所主要采用的版本，吕澂将藏译《摄大乘论》转译汉语为《传本摄大乘论》 。

摄大乘论释

《摄大乘论》在印度时期就有高僧对其做注解。世亲造《摄大乘论释》，有三个译本：陈真谛译、隋笈多共行矩等译《摄大乘论释论》和唐玄奘译。无性造《摄大乘论无性释》，有玄奘译本，其“展转摄藏”说开启了《成唯识论》“相互摄藏”说 。

内容构成

本论分为十一品，第一品为序品，其他十品诠释了“十相殊胜殊胜语” ：

总摽纲要分

所知依分：阿赖耶识，说名所知依体。

所知相分：三种自性，一依他起自性，二遍计所执自性，三圆成实自性，说名所知相体。

入所知相分：唯识性，说名入所知相体。

彼入因果分第五：六波罗蜜多，说名彼入因果体。

彼修差别分：菩萨十地，说名彼因果修差别体。

增上戒学分：菩萨律仪，说名此中增上戒体。

增上心学分：首楞伽摩、虚空藏等诸三摩地，说名此中增上心体。

增上慧学分：无分别智，说名此中增上慧体。

彼果断分 ：无住涅槃，说名彼果断体。

彼果智分：三种佛身，一自性身，二受用身，三变化身，说名彼果智体。

《摄大乘论》的内容阿赖耶识为起点，而后导入唯识的三自性说，即依他起性、遍计所执性、圆成实性。再借由阿赖耶识与三自性为基石，切入至佛学的其他观念，如六波罗蜜多、菩萨十地、戒、定、慧、涅槃等。无著在此论内对于阿赖耶识有详细的解说。

影响

《摄大乘论》是瑜伽行唯识学派的根本论典之一，是汉传佛教法相宗的“六经十一论”之一，摄论宗因以此论为根本而得名。

参考文献

CBETA摄大乘论佛陀扇多译

CBETA摄大乘论真谛译

CBETA摄大乘论本玄奘译

《摄大乘论讲记》印顺法师著

《摄大乘论笔录》妙境长老讲记

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