封氏闻见记《封氏闻见记》，古代汉族笔记小说集。全书十卷。唐代封演撰。此书史料价值颇高，《提要》谓：“唐人小说多涉荒怪，此书独语必徵实。前六卷多陈掌故，七、八两卷多记古迹及杂论，均足以资考证，末二卷则全载当时士大夫轶事，嘉言善行居多，惟末附谐语数条而已。”实甚允当。全书编排也极有条理，凡一百门，皆两字为题，如道教、儒教、文字、贡举等等。所涉及范围很广，既有科举、铨选等政治制度，又有壁记、烧尾等官场习俗，也有婚仪、服饰、饮食、打球、拔河、绳技等社会生活，此外还有碑碣、羊虎、纸钱、石鼓等名物的讲说，缘此常为研究唐代文化之所取材。作品名称《封氏闻见记》创作年代唐代作品出处《雅雨堂丛书》文学体裁小说作者封演语言特色徵实，有条理目录1版本2全文赏析3常用段落翻译版本编辑①《雅雨堂丛书》本。②《丛书集成》本，据《雅雨》本。③1958年中华书局版赵贞信《封氏闻见记校注》，据《雅雨》本，并补佚文，最为精善。...

封成记史《史记•五帝本纪》云：帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。高辛父曰f极，f极父曰玄嚣，玄嚣与f极皆不得在位，至高辛即帝位。高辛生而神灵，自言其名，聪以知远，明以察微，顺天意，知民急，仁而威，惠而信，抚教万民而利诲之。其色郁郁，其德嶷嶷。帝娶陈锋氏女，生放勋，娶女取訾氏女，生挚。崩，挚代立。挚不善而崩，放勋立，是为帝尧。《通志》乃曰：玄嚣代黄帝立，以金德王，生f极、重、该、修、熙。极生喾，喾生挚、尧；娶有邰氏女曰姜，生弃；娶有氏女曰简狄，生契；又有阏伯封商，沈实封大厦，其母皆不详。帝在位七十五年，寿百岁，崩，葬濮阳。《通志》记五帝曰玄嚣、颛顼、喾、尧、舜；《史记》则记五帝曰黄帝、颛顼、喾、尧、舜。《史记•周本记》曰：周后稷，名弃。帝喾元妃姜出野，见巨人迹，践而身孕，生子以为不祥，弃之于野，禽兽不践，反而护之，姜以为神，遂养之，故名曰弃。弃儿时志如巨人，游戏好种树麻，及成人，好耕农，相地宜谷者稼...

《西域闻见录》，清七十一撰，清代新疆地方志书。七十一，姓尼玛查，号椿园，满洲正蓝旗人，乾隆十九年进士，曾知武陟县，后“西出阳关，逾河源三千余里”，居新疆十余年，回京后任职刑部。《西域闻见录》是七十一在“库车办事时”所撰，他以为典籍中关于西域的记载不多，而“列史所载证以目之所见”又多龃龉，自己“居其地最久，考究最详，于是不辞冗俚，作为是编”。书成于乾隆四十二年(1777年)。《西域闻见录》共八卷，书前有七十一自序，卷首为舆图，卷一至卷二新疆纪略，记新疆各地历史沿革、地理形势及官兵制度、人口赋税等，分载哈密、乌鲁木齐、伊犁等十余城;卷三至卷四外藩列传，叙哈萨克、布鲁特等二十余部及浩罕、布哈拉等国;卷五至卷六西陲纪事本末，分准噶尔叛亡纪略、阿睦尔萨纳叛亡纪略、布拉敦霍集占叛亡纪略、乌什叛乱纪略和土尔扈特投诚纪略

著名的“丽江壁画”是明代纳西族社会大开放的产物，它的绘制从明初到清初，先后延续了300多年。明末清初，是丽江壁画繁荣鼎盛时期，距今已有五百年历史。明朝时期，丽江木氏土司正值鼎盛之时，政局稳定，经济繁荣，为显其富有，所以他大建宫室，建成了一批颇具规模的建筑群现存的白沙琉璃殿、大宝积宫和大定阁等庙宇均为该时期所建。其中所藏的明代壁画，是极为珍贵的文物，属国家级重点文物保护单位。大宝积宫现存壁画558幅，是丽江壁画收藏最多的地方。壁画融汉、藏、纳西文化一体，众教合一，展示了藏传佛教和儒、道等生活故事。白沙壁画在这漫长岁月中，丽江经历了十多代土司与流官们的统治。土司与流官中，有开明者，也有昏庸者；有兴盛者，也有衰败者；有信佛者，也有信道者，还有信教者。随着统治者的喜好，丽江的各种宗教常有此起彼伏的交替发展过程，加上丽江的庙宇常有时起时衰，这就直接影响了壁画的兴衰。1962年，云南省文物工作队的调查...

“古代的开封数次为都，经常被称为经济繁华之都，在这里，人文居室也众多。有许多姓氏虽不是起源于开封，但与开封渊源颇深。在南迁的中原汉人中，开封罗姓就有几支，这在他们的族谱中有记载。”据广东大埔湖寮罗氏族谱编修委员会《大埔湖寮罗氏渊源考》记载，罗珠生于湖南浏阳，后迁到豫章(今江西南昌)，是豫章罗氏始祖。大埔罗氏属于豫章罗氏分支，有两大派系，分别是罗珠传17世企生、遵生的后裔。据《广东大埔罗氏族谱》载，罗遵生第21世罗景显，在南北朝至唐末时期，曾定居汴州（今河南开封）尚德里。唐僖宗乾符五年（878年），黄巢在山东菏泽市西南发动反唐起义，开封陷于战乱之中。罗氏为避战乱，迁往江西吉安，后来又转徙宁化石壁。数代后，北宋时期罗氏又回迁河南。两宋之交，战乱不止，罗氏子孙又一次南迁，经过江西抚州，又来到福建宁化（纯客家县）石壁（客家祖地）。大埔罗氏的来源是，罗珠第46世罗洪德，原籍汀州宁化，南宋景定三年（1...