生平

广泽尊王郭干，一名“忠福”，生于后唐同光元年（923年）二月廿二，福建省泉州府南安县小溪场金谷庄（今属安溪县）人。是唐朝汾阳王郭子仪的后裔，父名郭理柱（一说郭明亮），母名林素娘。父母皆受雇于杨姓地主，他七岁丧父，家境贫寒，帮忙地主放牧。

杨姓地主欲迁徙祖坟，请了一位道行高深的风水师（姓名不详，一说崔芸）择地。但地主吝啬成性，并未善待风水师，甚至还将跌落厕所的羊尸洗净后，切片煮熟，供应风水师食用。风水师得知受到地主此般侮辱之后，怒火中烧，不但不帮地主选择吉地改葬，反而将难得一见的吉地“羊棚蜈蚣穴”，告诉了善良忠厚的郭姓牧童。

牧童将父亲遗骨葬在吉地之后，就和母亲离开了杨家，搬到福建泉州三邑南安诗山落脚。他日夜在山上打坐修炼，竟然因为父坟风水的庇荫及自身努力，打坐时得道升天，牧童的母亲发觉不对，看到他两脚盘著腿而仙逝，于是去拉他的左脚，他左脚垂下，但依然成仙。故其造像为一脚盘腿，一脚下垂的“翘脚”造型。升天年月日不详，一说其升天日为后晋天福三年（938年）八月廿二日。

升天后，郭干经常显示事迹，受到历代皇帝尊封。清代光绪年间的《郭山庙志》记载，宋高宗时皇宫火灾，尊王灭火救驾有功，第一次受封；其后宋宁宗、宋理宗都曾敕封，宋宁宗并封其父母为“太王”、“太妃”。

民间传说，清朝雍正帝尚未登基时，得了严重的天花，药石罔效，群医无策，正病危时，某夜梦见一少年送来“降痘丹”，问其姓名，答云：“泉州郭干”，梦醒，果然病愈，遍访其人，始知乃广泽尊王显灵，遂加封为保安广泽尊王。最后一次受封则在清穆宗同治九年（1870年），更因显灵定寇，由永春刺史翁学本与南安县令吴光汉奏请加封“保安”，封爵全称“威镇忠应孚惠威武英烈保安广泽尊王”，简称“广泽尊王”。

每年旧历八月都会举办广泽尊王“封茔祭祖”的活动，各地的信徒，至闽南泉州安溪县祭拜广泽尊王的祖坟，对尊王先人表示敬意。“封茔祭祖”时，先祭当年地主“杨公墓”，以示不忘故主初恩。祭完杨公，信众扶持尊王神像，祭拜尊王祖坟而退。

家世

生于五代后唐庄宗同光癸未年二月廿二日卯时，卒于五代后晋高祖天福戊戌年八月廿二日午时。生于闽安溪县崇善里德安堂，卒于闽南安县十二都郭山铁史寨山上。

郭忠福历代祖先及开闽祖传：西周惠王时初祖北虢姬序称 郭 序 →→→（十一代）郭　臣→→→（廿三代）郭　泰→→→（五十二代）郭　亭→郭睢图→郭孝格→郭克毗→郭广智→郭孟儒→郭　征→郭弘道→郭履球→郭　昶→郭　通→郭敬之→郭子仪→郭　曜→郭　锋→郭　琮→郭端夫→郭在嵩→郭　贽→郭　绚→郭乐华→郭理柱→郭　干。

郭忠福祖籍衍派及祖父居处→陕西华县郭子仪汾阳衍派→祖父郭乐华，祖母王诗。祖居泉州迁入安溪蓬莱德安堂，非南安祖籍。

从神

民间传说，广泽尊王得道升天之后，娶妻妙应仙妃，生了十三个儿子，号称 “十三太保”，以辅佐其庇乡佑民。也有人认为“十三太保”，是“广泽尊王”的分身、化身或是部将，并非其子。

广泽尊王的护法神为显佑尊侯陈钦差、崇德尊侯黄太尉。相传陈钦差是宋帝所差给郭干加封号者，陈宣读上谕已毕，坐庙中蒲团上，执事奉茶与饮，告曰郭圣王秉性忠厚，又得吉穴而得仙。陈心甚慕之，叹曰；“孔圣人有言，朝闻道，夕死可矣，如得缘归真，即弃爵禄。”庙中有声：“此言当真，诺我三声。”陈曰：“诺、诺、诺！”连应三声，随即坐化，众人大骇。后托梦与执事，曰已归郭干幕府。

黄太尉则是一位黄姓道长，居圣王庙附近，见到另一位道士欲偷袭圣王庙，施展法术，水灌庙宇，黄道长施展法力，掷出手上吃饭用的碗公，将道士所引的水全部收入碗中，解了圣王庙之围，黄道长羽化后，被郭干收为从神，共享香火。

近有人说陈钦差是赵普，因赵普在陈桥兵变时帮助宋太祖赵匡胤夺权，成为钦差大臣，故民间称为“陈钦差”。又说“黄太尉”是张邦昌，因为张邦昌曾经被女真所迫，穿上“黄”袍称帝，故称“黄太尉”，或说张邦昌曾用兵于黄天荡，或被李纲斩张邦昌于黄天荡，此皆于史不合，无稽之谈。

太王墓冢

俗称“老圣王公墓”，系广泽尊王之父郭明亮、母林素娘的墓地，坐落于泉州安溪县金谷镇河美村蜈蚣山麓，是闻名海内外的游览胜地。

参见

泉州三邑

王爷信仰

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。