台湾著名学者柏杨说过：“在中国数千年历史上，有资格称得上大帝的不过五人，他们是秦始皇、汉武帝、前秦王苻坚、唐太宗李世民和康熙。”今天就说说我们甘肃历史上著名的氐族大王——苻坚。如果苻坚不是淝水之战功败垂成，恐怕中国的历史要重写。——五胡十六国形势图。一、苻坚成长的社会历史环境五胡十六国时期（304年-439年），是中国历史上的一段大分裂时期，上承西晋、下接南北朝的北朝。该时期自李雄和刘渊分别在蜀地建立成汉、在中原建立前赵时起，至北魏拓跋焘灭北凉为止，共计139年。这个时期中华民族陷入了深重的大灾难，百业凋敝，人口锐减，国土分裂，四处狼烟。自东汉中叶之后，中央王朝常以招引或强制的方式，将北部边疆的各族内迁，以便监控，同时增加兵源和劳动力。西晋时，中国北部、东部和西部，有大量胡族与汉族杂居，对中原帝国——西晋形成半包围态势。晋武帝在世时，西晋国力强盛，各胡族还能向中央称臣。晋武帝去世后，中原王...

在清代，千叟宴举行过多次，盛况空前，历来都被当做美谈。千叟杖是宴席过后，皇帝对参宴老者的赏赐，这个千叟杖现藏于辽宁省海城尚王陵，属国家一级文物！它的杖首是用整块犀牛角雕琢而成的。鸠鸟，杖身由黄花梨木制成，还用纯银镶嵌有100个字体各异的寿字，整枝手杖做工细致，精美绝伦。故事还得从康熙二十年，也就是公元1681年的尚可喜病逝说起。尚可喜、字元吉、号震阳，辽宁海城人。清太宗皇太极时归附清朝，后因战功赫赫被封为平南王，镇守广东。尚可喜病逝，康熙皇帝尊重他归葬家乡海城的遗愿，命尚氏家属护送尚可喜灵柩，从南国广州返回了辽宁省南部海城。据《海城县志》记载：尚氏子孙众多，有32房，半居本境，东陵大小新屯、水泉、庙沟、峡河、耿庄子、崔家庄等屯，皆有尚氏子孙，属本邑巨族。由此可见，回到海城的尚家，的确是一个庞大的家族。相传：为了妥善安置尚可喜众多家眷，康熙皇帝还特赐尚氏子孙良田万顷。据说：就在尚可喜魂归故里...

概略“王爷”是对亲王、郡王的尊称，其位阶仅次于皇帝；在传统信仰里，“王爷神”在地方镇守时，受人民百姓尊崇为“王”，统称为“千岁”，又称“千岁爷”、“王爷公”或“大人”。有些源流不详的所谓“侯爷”、“王公”、“大帝”、“元帅”、“将军”、“相公”等神，也往往认为是王爷神。一般千岁（或王爷）神尊的造型，神尊穿着大多穿以汉服典型特征模样，有锦袍玉带的文官，还有顶盔贯甲的武将。千岁的职权一般被认定为直属天庭，因此祂是由玉皇大帝授命下凡奉玉旨巡察人间善恶的神祇，其配属有天将天兵、地将地兵及直属中军，如五营神兵，主要职务在于“代天巡狩”，信仰流传至今，并且为百姓驱除瘟疫与魑魅，甚至奖励善信，惩罚恶人，奉玉旨出巡称谓“代天巡狩”，故人间多半会加以敬奉。所在王府称为“代天府”。随时代变迁，王爷信仰至今，已经不限掌理瘟疫者，其代天巡狩之标志，几乎等同于古时的巡按，今日为人伸冤的司法官，也类似负责行政的地方官...

巍巍中华，源远流长。人文初祖，始于炎黄。尧舜禹汤，上古帝王。

春秋战国，五霸七强。武庚作乱，微子封疆。山西太原，隶属晋邦。简王之子，即周灵王。灵王长子，子乔得王。宗敬受姓，居于晋阳。号曰王家，三晋发祥。天下第一，人称我王。以王为氏，万世荣昌。翦公三代，秦国名将。满门忠烈，威武雄壮。一统天下，功劳名芳。话说太原，威居晋阳。霸返太原，隐居茅堂。连征不就，不做官郎。中山太守，祁县殷郎。食邑居焉，孝顺忠良。遂为县人，高贵发祥。司徒王允，孤臣忠良。计设连环，万世传唱。诛杀董卓，时人颂扬。王凌免难，曹遇贤良。文武俱瞻，当今无双。可恨司氏，满门杀光。祁县王氏，元气大伤。汉魏两难，无人显光。倍受压抑，盼望朝阳。更多关于王氏资料请搜索关注公众号王氏立天下。玄谟再世，军功显望。官至太尉，开国武将。又封望侯，无限荣光。神念僧辨，父子为相。懋公后裔，文臣武将。乌丸王氏，祁支繁旺。祁人王茂，骠骑大将。江州刺史，忠烈名望。诏赠太尉，一代忠良。自知之明，推人之长。勇于谏诤，辅政大...