李福［清］字子仙，又字备五，吴县（今江苏苏州）人。嘉庆十五年（一八一o）举人，官州同，能文、擅诗词及行、楷书。书宗褚遂良，圆劲多姿。草书宗十七帖。所居兰室多藏古今妙迹，故亦深明画理，遂工花卉，喜写墨兰，虽不恒作，然别有蹊径。侨昆山，寓拱玉楼，求书者踵至，时与李存厚、王学浩饮酒联吟。著有啸月轩集。《清朝书画家笔录》、《墨林今话》、《畊砚田斋笔记》、《清画家诗史》-------------------------------------------------------------------------------------------------------------2.字：孙德籍贯：梓潼涪官职：司马家庭成员：子：李骧历史年表：先主定益州后，为书佐、西充国长、成都令。建兴元年，徙巴西太守，为江州督、杨威将军，入为尚书仆射，封平阳亭侯。《益部耆旧杂记》：福为人精识果锐，敏於从政。李福，...

生平起于卒伍，五代吴王杨行密手下。宣州守将田頵与杨行密不合，李神福认为“田頵必叛，宜先图之。”903年，田頵果然袭击昇州，俘虏了李神福的妻子。润州守将安仁义亦叛，攻略常州。最后由李神福和王茂章平定。杨行密以李神福为宁国节度使，但李神福以杜洪未平，不接受。次年李神福攻鄂州，杜洪死守，并派向朱温求援，朱温当时正与河东激战，便写信派遣荆南节度使成汭、武安节度使马殷、武贞节度使雷彦威相救，成汭战败，溺死于君山。城将破时，这时李神福以病重回广陵，由刘存继续攻城，数月后破城，生擒杜洪，李神福病逝广陵。

参考文献《资治通鉴》卷209、卷210。

生平朝鲜之役中1593年5月他为忠清道防御。《日本战史‧朝鲜役》所载，此时明将刘綎五千屯星州八莒、王必迪兵数未详屯庆州（一说尚州）、吴惟忠五千屯善山凤溪、祖承训、李宁、葛逢夏兵数未详屯居昌、查大受、骆尚志、宋大斌六千屯南原。朝鲜将领有金命元、李薲、宣居宜由庆尚道、黄进、李福男由忠清道、权栗由全罗道在宜宁、昌宁集结约五万兵力。1598年八月十三日，由宇喜多秀家、小西行长、岛津义弘等所率领的五万大军来到南原城外，因为漆川梁海战中朝鲜水军的覆没导致南朝鲜的防线开始崩溃，而南原周围的朝鲜守军也陆续逃离岗位。南原顿时成为孤城，内中的守军以杨元所率领的3000明军为主，李福男等韩将亦率领5000朝鲜军驻守在此。在三天围城后南原守军不支而被攻破，杨元率领少数随从成功突围，而诸位韩将则全数阵亡。其中杨元曾邀李福男与其一起突围然而被严正拒绝。杨元虽然成功突围回到汉城。参见南原之战万历朝鲜之役

李福达之狱背景嘉靖初年，“大礼议”之争风波未息，又发生一起震动朝野的大案。此案牵涉到民间秘密宗教和统治集团内部的矛盾纷争。因此，审理一波三折、几经反复。最后，主持终审的张璁、桂萼、方献夫三人秉承嘉靖帝意旨，置法律与事实于不顾，严刑逼供，酿成罕见之冤狱。正德年间，山西崞县李福达宣传“弥勒佛空降，当主世界”。李福达家族世代传习白莲教，他的父祖和子孙在明代白莲教活动史上，都有着重要的地位。他的祖父“以幻术从刘千斤、石和尚作乱成化间”。他本人正德初年与王良、李钺谋反，事发，戍山丹卫。逃还后，改名李午，为清军御史所勾，再戍山海卫，再度脱逃，寓洛川县，倡弥勒教。李钺是李福达的叔父，李福达的徒弟惠庆、邵进禄等起来造反，攻陷洛川城。邵进禄战死后，惠庆又攻宜川、白水等地。李福达实际是这次事件的指挥者和操纵者，但他又逃脱了，并改名为张寅，继续活动。他和他的儿子大仁、大义、大礼，皆以黄白术得到武定侯郭勋的信任。...