广东吴川吴阳谭氏（一）---谭泽球我是广东吴川市吴阳人,谭氏入粤始祖芝轩公的后裔(二十一世裔孙)。我祖芝轩公是谭氏入粤较早的一个支派始祖芝轩公从宋绍定六年(公元1233年)入粤定居于吴川吴阳芷寮(今广东吴川市吴阳镇桥头村委会谭屋村),繁衍生息,人才辈出,子孙遍布两广,计有三十二代,总人口约六万之众。三世祖彦和公,宋嘉定十二年己卯科进士及第,官授江阴县正堂,后选任南宁府同知,其弟彦朝公任交趾大湾巡检r谭升,康熙年间,任吴川把总;七世祖谭论,明弘治年岁贡,正德年任福建漳浦县训导r八世祖廷佐公,明朝武宗正德岁贡r八世祖中怀公,明朝武宗正德贡生;九世祖文懿公,庠生;十世祖效公,庠生;十世祖孜公,乡举;十一世祖奠公,恩进士;十一世祖梦公,庠生;十一世祖梦蔼公,庠生;十二世祖,殿对公,乡举;十二世祖有祥公,光绪皇帝授予六品军功,赐予顶戴和剑印等等（广西玉林兴业谭村的历代名人未统计）。吴阳谭族人,官虽不...

在与湛江市霞山区文化旅游体育局联合举行的特呈岛冼太夫人文化田野调研活动结束后，茂名市俚人文化研究会郑华星会长带领郭安胤副会长、戴国伟秘书长、李爱芳理事等一行又到吴阳拜谒冼太夫人庙。冼太夫人吴川，南朝宋（420—479年）置。存世最古的地理总志《元和郡县图志•卷逸文卷三》载：“吴川县，本汉高凉县地，宋于此置吴川县，以县东吴川水为名，后因不改。纪胜化州。吴川水，在县东三十里。纪胜化州。”汉为合浦郡之地，隋属高凉，唐属罗州，宋属化州，明清时期属高州府。吴川的冼太夫人文化氛围浓厚，今吴川的冼太夫人庙有：梅菉街道冼太街冼太庙、樟铺镇山口冼太庙、樟铺镇官涌（吴川话音光冲）冼太庙、塘缀镇瑚琳冼太庙、塘缀镇米收村冼太祖姑庙、塘缀镇龙村冼太庙、塘缀镇葵园村冼太庙、黄坡镇马兆村（那廉境）冼太祖姑庙、黄坡镇冼村冼太祖姑庙、振文镇泗岸五教岭冼太庙、吴阳镇霞街冼太庙、吴阳镇中街冼太庙、吴阳城里冼太庙。旧吴川还有多座...

宜兴古称阳羡，其南部山区多产茶叶，是我国最享有盛名的古茶区之一，也是我国重要的茶叶基地之一。据史载，早在汉朝便有“阳羡买茶”和汉王到宜兴茗岭“课堂艺茶”的记载，这表明宜兴早在两千多年前已开始招收学童，传授茶叶生产技术了。到了三国孙吴时代，宜兴所产“国山茶”便已名传江南。至唐代，茶圣陆羽为撰写《茶经》，曾在阳羡南部山区作了长时间的考察，认为阳羡茶“阳崖阴林，紫者上，绿者次，笋者上，芽者次”，并认为其“芬芳冠世产，可供上方”。由于陆羽的推荐，阳羡茶名扬全国，声喧一时，并被纳为贡茶，上供朝廷。据史籍记载，唐肃宗年间，自常州刺史李栖筠开始，每到产茶季节，常州、湖州两地太守便汇集于宜兴茶区，朝廷特派的茶吏、专使、太监于此设贡茶院，茶舍、专司监制、品尝和鉴定之职。采摘下来的嫩茶焙炒好，要分五批通过驿道，快马日夜兼程，赶送京城，务必赶上朝廷的“清明宴”，谓之“急程茶”。当时诗人李郢的诗“凌烟触露不停采，...

浭阳吴氏家谱谱图序吾始祖政公者原籍淮安人也，相传自明之永乐时迁居于丰邑南中门庄，数传以来分为四支，本宜自政公以下追述名行，但世远事湮俱无可考，至于坟墓亦无碑碣可查，宁不悲乎及至。万亨公始刻碑立碣而行事亦有足徽故于序之，首以政公冠而图之首则以，万亨公始是亦尊祖敬宗阙疑传信之道自此以下则斑斑可考其将无復致慨于后人焉抑更有深望于后人耳继起者其各勉旃。时雍正十年八月七日四代孙璇名堂姪珩沐手谨题谱之为义大矣哉有图而以定其世次有统而以联其支派有世而以核其寔著俾宗明支辨一目了然而尊祖敬宗之谊于是乎在余族始祖政公自明永乐二年占籍丰润县之南中门庄四百年来（自明永乐二年至清乾隆五十一年共三百八十五年）小康于兹矣政公以下数世无考名次亦未之著也乾隆戊寅春族姪建中合南门五支谱而序之来質于予图谱明矣而未著其生卒年月因命其详序乃採辑未周而伊己弃世矣余心憾而援择阅本支家谱系本生祖合堂伯壁完公以万亨公冠之谱首伦昭纪定著自雍...

湖南两百年文章之盛，首推曾吴”（清·郭嵩焘语）。曾，指的是曾国藩，吴，便是吴敏树。吴敏树（1805—1873），字本深，巴陵铜木半湖（今岳阳县友爱乡）人，因有书斋建于故里南屏山，遂自号南屏，学者称南屏先生。他自幼才智超群，见者惊叹以为非常人。8岁入塾，拜乡儒秦石畲为师，受读《五经》、《四书》、《左传》、《国语》、《战国策》及《史记》、《汉书》等传记史书。秦石畲通晓古今，推崇秦汉以来的古诗文，认为“俗师教人以八股为正业，而他艺皆名为杂学，此大谬也，人文无自而起矣！”吴敏树在这位良师的指导下，嗜好古文，“为文章力求岸异，刮去世俗之见”。1832年（道光十二年），29岁的吴敏树乡试中举，1844年，朝廷挑选举人任官吏，吴敏树受命到浏阳县任教谕，因厌恶争权夺利、尔虞我诈的官场生涯，年余则称病告退。从此谢绝声华，不求仕进，家居诵弦，潜心于诗、古文之学，终成大器，成为中国木半湖文派的创始人。吴敏树高洁...