作者与成书年代

东方朔作《神异经》之说最早见于南朝裴松之为《三国志》作注时引用，北魏郦道元作《水经注》亦引之，均以东方朔为撰人。《隋书》经籍志归其为史部地理类，谓“东方朔撰，张华注”。但《汉书》东方朔传在篇末列出其所作篇目，并谓：“凡刘向所录朔书具是矣，世所传他书皆非也。”且汉书艺文志中亦无《神异经》，可见《神异经》并非东方朔所作。陈振孙《直斋书录解题》云：“二书（神异经、十洲记）诡诞不经，皆假托也。”明人胡应麟认为“《神异经》、《十洲记》之属，大抵六朝赝作者。”《四库全书》提要云：“此书既刘向《七略》所不载，则其为依托更无疑义。”又曰：“观其词华缛丽，格近齐梁，当由六朝文士影撰而成，与《洞冥》、《拾遗》诸记先后并出。”鲁迅亦认为，神异经既为仿《山海经》而作，“《山海经》稍显于汉而盛于晋，则此书当为晋以后人作。”

 梼杌

但东汉时经学家服虔已引用过《神异经》：“神异经云，梼杌，状似虎，毫长二尺，人面虎足猪牙，为尾长七八尺，能斗不退。”清人段玉裁最早指出此问题。因此《神异经》成书年代应不晚于东汉末年。今人李剑国则认为其“出于西汉成、哀前后，是不会有多大问题的。”

内容提要

《神异经》一书明显带有模仿《山海经》风格的痕迹。书中分条记述了八荒及海中的奇异物产、神怪传说，文笔古朴，内容新奇，想象夸张。其中诡异骇人之说甚多，如“西荒之中有人焉，长短如人，著败衣，手虎爪，名獏㺔。伺人独行，辄食人脑。或舌出盘地丈余，人先闻声，烧大石以投其舌，乃气绝而死。不然食人脑矣。”又有“讹兽”一则，经鲁迅等人引用，颇为著名：

书中对奇人异兽的褒贬多体现儒家的价值观念，“亦有风议之遗意”，因此可能为儒生所作。书中也有反映神仙方术的内容。

《神异经》还记载了古代中国人对亚洲北部西伯利亚冻土中猛犸尸体（书中称之为鼷鼠、磎鼠）的认识：“北方有层冰万里，厚百丈。有鼷鼠在冰下，肉重万斤，可以做脯，食之已热”。又云磎鼠“毛长八尺，可以为蓐，卧之却寒也”。

版本源流

《隋书》经籍志着录《神异经》一卷。今本一卷。《旧唐书》经籍志地理类、《新唐书》艺文志道家类、《崇文总目》、《中兴馆阁书目》、《宋史》艺文志、《通志》均录为二卷。

《神异经》明刻本有《汉魏丛书》本、《广汉魏丛书》本、《格致丛书》本、《五朝小说》本等；清代有《增订汉魏丛书》本、《龙威秘书》本、《百子全书》本等。其中广汉魏丛书本等共五十八条，较为完备。《四库全书》所收本共四十七条，当为五朝小说本。辑录其佚文者有陶宪曾《神异经辑校》、王仁俊《经籍佚文》辑本、鲁迅《小说备校》等。

参考资料

《神异经》，上海古籍出版社影印四库全书本

李剑国，1984年第一版，《唐前志怪小说史》，天津：南开大学出版社

《鲁迅辑录古籍全编》，1999年，北京：人民文学出版社

金军华，《也谈神异经之成书年代——兼与李剑国先生商榷》，载于《南阳师范学院学报》2009年10期

免责声明：以上内容版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者，感谢每一位的分享。