刘驾，唐（约公元八六七年前后在世）字司南，江东人。生卒年均不详，约唐懿宗咸通中前后在世。与曹邺友善，俱工古风。邺先及第，不忍先归，待于长安。大中六年，（公元八五二年）亦中第，乃同归越中。时国家承平，献乐府十章，帝甚悦。累历达官，子博士。其诗敢于抨击统治阶级的腐化昏庸，能够反映民间疾苦。辛文房称其“诗多比兴含蓄，体无定规，兴尽即止，为时所宗。”（《唐才子传》卷七）其诗较有社会内容，如《反贾客乐》反映农民疾苦，《有感》抨击边将腐化，《弃妇》表现对被遗弃妇女的同情，都是晚唐较好的作品。《直斋书录解题》著录有诗集一卷，《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。事迹见其《唐乐府十首序))、《唐摭言》卷四、《唐才子传》卷七。《全唐诗》录存其诗六十八首，编为一卷。

相关条目长史参考资料黄本骥《历代职官表》（台北：乐天出版社，1974年）

生平1804年出生于马萨诸塞州一个基督教家庭。1831年毕业于耶鲁大学，随后进入神学院，期间得到中国传教的委派。1834年获得医学博士学位，并获得牧师资格，同年到达广州。1835年，伯驾在广州十三行内新豆栏街成立了广州眼科医局，被称为“新豆栏医局”，免费为病人治病，开始主要收治眼科名人。1844年，作为美国特使的助手和翻译，参与《望厦条约》的谈判。1847年成为美国政府驻华代办，与此同时，仍然坚持行医活动，直到1855年。1855年，美国政府正式委任他为驻华全权公使。“新豆栏医局”移交给美北长老会的嘉约翰医生，1859年迁新址，改名为博济医院（CantonHospital,PokTsai）。1857年4月22日，驻华公使被列卫廉替代，回国，结束了外交官和传教生涯。参考文献^唐德刚：传教？信教？吃教？反教形形色色平议^"Parker,Peter.Amedicalmissionaryanddi...

驾(jià)姓【摘要】驾姓的记载最早见于明朝《万姓统谱》。〔姓源〕其姓源各姓氏书未知其源。〔供橱〕驾姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。驾姓的记载最早见于明朝《万姓统谱》。〔姓源〕其姓源各姓氏书未知其源。〔供橱〕驾姓祖宗神位供奉在大槐树祭祖堂六号供橱。

词汇来源“驾崩”源自《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩”。“驾”则出自《后汉书·舆服志》“天子出，有大驾，有法驾，有小驾”。亦称“宫车晏驾”（语出《史记·范睢蔡泽列传》）、“龙驭上宾”（语出《史记·封禅书》）等。天子崩殂后，七日而殡，七月而葬。“崩驾”则指皇后﹑太后等逝世。“宾天”典故出于黄帝，相传黄帝最后乘龙返回天界离开人间，称“龙驭宾天”，故宾天也成了天子死亡的委婉说法。元周密《齐东野语·卷十七·龚孟戣策问》：“明年秋，度宗宾天。”宾天有时也可指达官贵人之死，而非仅针对天子。用法刚辞世的天子（皇帝）一般称大行皇帝，而加谥号后，以谥号称呼之。日本亦以“崩御”（ほうぎょ）一字来表示国家君主已经去世。英文中的“DemiseoftheCrown”直译为“王位灭亡”，但未必完全指君主国家君主或君主配偶逝世，也可指生前传位。注释^《红楼梦》第六三回：“忽见东府里几个人，慌慌张张跑来，说：‘老爷宾天了！...