第一次听到饶惠熙的名字，是在半年前一次采风活动中。同行的一位老师说道，饶惠熙的诗词自选集正在校对。饶惠熙是谁？老师嘿嘿一笑说，马鞍寨村的一个农民，长于旧体诗词，在国内诗词界很有影响，文怀沙、欧阳中石、赵忠祥、解小青等几十位文化名流和教授学者，跟他都有交往。记者一怔一惊，便萌生前去拜访的念头。本月初，在城郊的梅岩村，《枣香居吟草》首发式上，终于见到了饶惠熙。身材不高，头发花白，陈旧过时的衣着，长满硬茧的双手，说话慢条斯理，极为普通的一位农民。不见意想中的风流儒雅，浑身透露的是憨厚朴实。翻开《枣香居吟草》，感觉就不一样了。1500余首诗词文赋，隐辞幽思，词风密丽，清新飘逸，空灵高雅。抒怀哀而不淫，怨而不怒。咏物美而不媚，平而不俗。自选集由东方之子出版社出版，多位名家题字相赠，给予高度评价。首发式后，想就地采访他。他略显为难地说：真不巧，今天没时间。连日来阴雨，家里的红薯还在地里，要赶回去趁难得...

诸暨斯宅，斯姓之宅也，也是中国斯姓最大聚居地。斯宅村物华天宝、人杰地灵，有太多的历史人文，太多的风物教化，太多的景致与特色，也有太多的传说和故事。然而追根溯源，斯宅的故事首先从“孝”字开始。话说三国东吴时期，法律严酷，入狱的人就太多了。赤乌元年（238），廷尉史伟于心不忍，因见狱中有罪犯服刑太重者，或罪减一等；有非罪者，或怜而释之。时有奸臣上殿奏本，诬告史廷尉“目无王法，私改刑律”，吴大帝孙权龙颜震怒，当庭下旨逮捕史伟，将处极刑。史家祸从天降，无异晴天霹雳，正当危急关头，史伟的两个儿子站了出来，长子史从年方十六，幼子史敦年仅十三，兄弟俩联名“泣血上书”，争愿捐躯以代。案件闹大，孙权的母亲吴国太知道后亲自过问，且史家两子如此孝行，孙权闻之亦深受感动，原来孙权也是一个有名的孝子，遂喟然叹曰：“子愿代父，孝也；兄弟争代，义也。”还禁不住拍案叫绝：“斯孝子也！”当下复查此案，方知史伟忠心为国，乃下...

清咸丰初年，揭阳城里的涂石巷口，有一家姓周的婆媳两人。周大嫂早年丈夫去世，靠周家的唯一财产传承下来的一家小店，做小生意度生。但因连年农业失收，生意冷淡，且杂税繁重，以致倒闭。周大嫂为奉养七旬的婆婆而给大户挑水度日。时逢冬至过后，寒风呼呼，周大嫂照例到楼仔下(地名)挑水，走至溪边踏阶时，俯首看见—个蓝色包袱。她打开—看，里面一件枣红色的男上衣裹着一锭银元和几两碎银子，约有半斤多重。这时晌午，行人稀疏，这使一个从来没有见过这么多银子的孤寡妇人，怎能不心跳呢？“谁家丢失的呢?”周大娘迟疑不决，水也不挑了，立即跑回家中去。回到家里，周大嫂把拾到银子的经过告诉了婆婆，又说：“这银子若是穷苦人家丢的，这就难了!”婆婆说：“是啊，若是和我家一样的穷人，那就惨啊!”周大嫂拿着包袱，三步并作二步地向着原地走来。当返近溪边，她看见许多人围着一个中年的妇女。那个妇女神色慌张，哭泣着说：“我苦命的丈夫还在监房呀！...

清咸丰初年，揭阳城里的涂石巷口，有一家姓周的婆媳两人。周大嫂早年丈夫去世，靠周家的唯一财产传承下来的一家小店，做小生意度生。但因连年农业失收，生意冷淡，且杂税繁重，以致倒闭。周大嫂为奉养七旬的婆婆而给大户挑水度日。时逢冬至过后，寒风呼呼，周大嫂照例到楼仔下(地名)挑水，走至溪边踏阶时，俯首看见―个蓝色包袱。她打开―看，里面一件枣红色的男上衣裹着一锭银元和几两碎银子，约有半斤多重。这时晌午，行人稀疏，这使一个从来没有见过这么多银子的孤寡妇人，怎能不心跳呢？“谁家丢失的呢?”周大娘迟疑不决，水也不挑了，立即跑回家中去。回到家里，周大嫂把拾到银子的经过告诉了婆婆，又说：“这银子若是穷苦人家丢的，这就难了!”婆婆说：“是啊，若是和我家一样的穷人，那就惨啊!”周大嫂拿着包袱，三步并作二步地向着原地走来。当返近溪边，她看见许多人围着一个中年的妇女。那个妇女神色慌张，哭泣着说：“我苦命的丈夫还在监房呀！...

1998年秋，由善章、聚政、正平、关金等前辈发起，在村民捐助下，耗资2万耗时2月对老祠堂做了第一次修缮。2005年，村民们又捐资近19万元对老祠堂进行大修，重新做好三重大门，把毁坏的雕刻补好，基本恢复了原貌。明嘉靖十五年，礼部尚书夏言请求允许臣民祭其始祖，确立庙制的定则，将皇帝尊祖敬宗之心、奉先思孝之实推及臣民，以显示皇恩浩荡，从而革新礼制。得到嘉靖皇帝的批准，诏令天下臣民可以祭祀始祖。于是嘉靖、乾隆万历年间形成大建宗祠祭祀始祖的普遍现象。裘家坞孝义堂就建于此时，经历了始建、扩建、改建、维修（重修）的过程，在这个较长的建设过程中，宗祠建筑吸收并承载了很多传统文化成分，糅合了萧山南片民居建筑的精华，凝聚了乡村社会经济发展中积淀的文化要素，一定程度上真实反映了萧山南片宗族发展的历史脉络和乡村社会变迁的历史进程。裘氏宗祠最初为三楹祠宇，清顺治四年环溪公和思堂公率我族人，将我裘氏宗祠创为如今规模，...