历史

  斯多葛派罗马皇帝马尔库斯·奥列里乌斯雕像

前3世纪早期，腓尼基人芝诺创立斯多葛派，学说继承人是克雷安德，再传给克吕西普。早期斯多噶派学者多是人，后期则大多是罗马人。斯多葛派思想以伦理学为重心，与早期纯粹希腊哲学不同，芝诺是唯物主义者，强调德行，不重视形而上学，后来斯多噶派却渗入柏拉图主义，逐渐放弃唯物主义。斯多噶派比较投合统治者，亚历山大大帝以后的许多国王，都自称是斯多噶派。在罗马帝国，1世纪时的大臣塞内卡、出身奴隶的爱比克泰德，以及2世纪罗马皇帝马尔库斯·奥列里乌斯，都是斯多噶派的代表学者，最后者著有《沉思录》 。亚历山大城的希腊文法学家 迪斯科洛斯 （ 英语 ： Apollonius Dyscolus ） 也深受斯多噶派影响 。

思想

斯多噶派秉持泛神主义物质一元论，反对任何形式的二元论，特别是柏拉图的二元论、精神世界和物质世界的二元对立、灵魂与身体的二元对立，甚至理性与非理性的二元对立。斯多噶派认为，宇宙是完整的神圣实体，由神、人和自然世界共同组成。宇宙是一个统一体，自然、人和神也是一体的。斯多噶派将伦理学和灵魂论奠立在物理学上 ，“神”是宇宙灵魂和智慧，此惟一的精神，分散于物质个体之中，神性的精粹和最崇高的智慧，则存在于“以太”中 。神的理性渗透整个宇宙，管理和掌握整个宇宙；人是由灵魂与身体共同组成，人的理性来自神的理性。因着理性，人意识到人的目的当是追求德行。人初生时，如同动物依照本能生活，及至成年，理性方发展出来。所有人都具有相同的理性，同属于人类大家族，人要对他人有责任，爱人如己 。

斯多噶派认为世界有限而时间无限，世界不断起灭，其中发生的事件，每一次都会重演重现。个体小“我”只有踏进和通过永恒的时间，才能成为内在于世界整体的一部分。斯多噶派有一格言：“依照自然而生活”，“自然”即宇宙运行的律则，受理性支配。人是自然的一部分，灵魂在自然中最伟大最高贵，理性也是人的主要特征，成为人和禽兽的主要差别，“依照自然而生活”就是依照理性而行，使自然与人通为一。个体小“我”必须扩大自己，融合于整个大自然。小“我”的灵魂只有飞到高空，进入大自然的核心，才能成就最高度的充实和圆满。灵魂喜爱在星辰之间翱翔，在那里灵魂会得到丰富的营养，继续成长，解除所有的束缚，回归本源 。

参考文献

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