张剑平，1964年9月生于陕西咸阳，历史学博士。河北大学历史学院教授、博士研究生导师，河北省高校百名优秀创新人才。北京师范大学史学理论及史学史研究中心研究员，中国郭沫若研究会理事，保定市延安精神研究会副会长。出版和发表《新中国史学五十年》、《中国马克思主义史学研究》等论著和论文50余部（篇），参与国家图书馆大型历史文献资料《地方志人物资料》华北卷的编选。主持和参与完成《新中国史学发展路径研究》等5项国家社科基金课题、教育部重大项目的研究。

（1007—1091）北宋应天宋城（今河南商丘南）人，字安道。家贫，借书苦读。举茂材异等科，又中贤良方正科。历知谏院、御史中丞，改三司使。建议疏浚汴河，以通漕运而固国本。治平中，累迁翰林学士孙旨，英宗有疾，由他草制立颍王（即神宗）为太子。神宗即位，拜参知政事，旋留守西京。反对王安石变法，声言若行新法，“必有覆舟、自焚之祸。”出判应天府。致仕卒。著有《乐全集》。

参考书目《东坡后集》卷一七《张文定公墓志铭》。

敦煌人张资，自小喜爱读书，聪颖好学，成年后博览群书，满腹经纶，精通文略。五凉时，被吕光征召入仕，官拜中书监，为他出谋划策，人称温雅之士，很受器重。一天，张资突然重病缠身，卧床不起。吕光心中非常焦急，想尽办法为他治病。并出榜悬赏，谁能医好张资的病，重金赏赐。有个外国道人名叫罗叉，揭榜进见，说能治好张资的病。吕光大喜，当即赏赐了重金。谁知，这事被西域来的高僧鸠摩罗什知道了，急忙去见吕光和张资，说外道罗叉言能治病乃是为了骗取赏金，并无真本事。张资的病，要用一种方法先试验一下，看是否能治好？能治好就治，治不好谁治也无用。这就是敦煌民间盛行的试病习俗，当时在古天竺和西域龟兹等地也广为流传。鸠摩罗什是吕光请来的传经大师，对他十分信任，当即便让他试病。鸠摩罗什找来五色丝线拧为彩绳，又端来一盆水，将彩绳烧成灰投入盆中，说：“彩绳灰若融入水中，张资的病就能治好，绳灰若不融化，复出水面，病就治不好了。这个方法...

敦煌人张资，自小喜爱读书，聪颖好学，成年后博览群书，满腹经纶，精通文略。五凉时，被吕光征召入仕，官拜中书监，为他出谋划策，人称温雅之士，很受器重。一天，张资突然重病缠身，卧床不起。吕光心中非常焦急，想尽办法为他治病。并出榜悬赏，谁能医好张资的病，重金赏赐。有个外国道人名叫罗叉，揭榜进见，说能治好张资的病。吕光大喜，当即赏赐了重金。谁知，这事被西域来的高僧鸠摩罗什知道了，急忙去见吕光和张资，说外道罗叉言能治病乃是为了骗取赏金，并无真本事。张资的病，要用一种方法先试验一下，看是否能治好？能治好就治，治不好谁治也无用。这就是敦煌民间盛行的试病习俗，当时在古天竺和西域龟兹等地也广为流传。鸠摩罗什是吕光请来的传经大师，对他十分信任，当即便让他试病。鸠摩罗什找来五色丝线拧为彩绳，又端来一盆水，将彩绳烧成灰投入盆中，说：“彩绳灰若融入水中，张资的病就能治好，绳灰若不融化，复出水面，病就治不好了。这个方法...