历史沿革

起源

  豫剧演出

关于豫剧的起源最初有三种说法。 一说 ，由北曲弦索调直接发展而成，清代李调元的《剧话》中有的记载：“女儿腔亦名弦索腔，俗名河南调。”人们据此认为豫剧是由“弦索”直接演变而来，形成于明朝； 二说 ，明朝中后期，在中原盛行的时尚小令基础上，吸收“弦索”等艺术精华发展而成。依据是《清稗类钞·戏剧》“土梆戏”的记载：“土梆戏者，汴人相沿之戏曲也。”； 三说 ，明朝末期在秦腔与蒲州梆子传入河南后，与河南民歌和小调相结合而成。

但随着研究的深入，和大量资料证实，特别是相关人员在编修《中国戏曲志·河南卷》的过程中，各方面的专家进行了广泛的调查和论证，结论为河南梆子最早的诞生地是在河南开封和开封周围各县。豫剧诞生在开封，绝非偶然。这得益于开封的历史文化积淀和丰富的乐舞活动。特别是宋代，开封作为首都，勾栏 瓦舍 遍布全城，宋代志书《东京梦华录》有明确记载，当时有桑家瓦子、北瓦、次里瓦等，一个勾栏棚可容数千观众之多。当时在开封已经演出了大型杂剧《目连救母》。 从 干梆子 到 土梆子 再到 河南梆子 最后演变为 豫剧 ，就是现代豫剧发展衍变的整个脉络。

明清时期

据20世纪的一些老艺人回忆，他们在1912年前后学艺时，曾听师傅说河南的“内十处” 和“外八处” 在明清时期就流行“河南讴”。据传，豫剧最早的传授者为蒋门、徐门两家，蒋门在开封南面的朱仙镇，徐门在开封东面的清河集，都曾收徒办班。而开封的“老三班”，义成班、公议班和公兴班，传说都经历了明、清两个朝代。

豫剧作为清初大一统“梆子腔”的一个支系。十八世纪前期开始，在曲牌体中楔入十字句，名“十字调梆子腔”。后又加进“集唐”七字句，一度被称作“干梆戏”或“梆子秧腔”。随着曲牌的减少，大约在清嘉庆、道光年间基本形成以板腔为音乐主体形式的梆子戏，距今已有200余年。清朝乾隆、嘉庆年间，出现了中国戏曲史上有名的“花雅之争”。昆曲作为戏坛霸主的“雅部”，逐渐让位给产生于民间作为“花部”的各地方戏剧种。豫剧正是在这一时期逐渐壮大起来的。清咸丰至光绪年间，豫西一带有十八位演员因其唱作俱佳，被誉观众为“ 十八家老国公 ”。清光绪十年（1884年）创建于密县的密县八班是河南梆子科班，密县八班在光绪三十年（1904年）的时候聘请了豫西“十八家老国公”的部分艺人，此时新老结合，各有绝技，至民国初期名满豫西各县，人们称之为“ 万将无敌戏班 ”。清未民初，河南梆子在开封的演出已趋于成熟，《重修明皇宫碑》中记载的大量演员、班社都是演唱河南梆子的。同时，东到商丘，南到驻马店，西到义马，北到滑县，河南梆子占据了河南省的整个中心地域，梆子戏在流传过程中，在不同地区形成了不同的曲调，如祥符调（开封一带）、豫东调（商丘一带）、豫西调（洛阳一带）、沙河调（漯河一带）等。  

豫剧艺术

艺术特色

  豫剧演出

豫剧艺术古今兼纳、刚柔相济、豁达宽厚、有“中和”之美。豫剧以唱见长，首先，豫剧唱腔铿锵有力，大气磅礴、抑扬有度、富有热情奔放的阳刚之气，具有强大的情感力度。其次，豫剧行腔酣畅、吐字清晰、本色自然、有血有肉、善于表达人物内心情感。再者，豫剧节奏鲜明强烈、矛盾冲突尖锐、故事情节有头有尾，再加上曲调诙谐欢快，使得豫剧不仅适合演出轻松的喜剧，它又恢宏大气故又适合演帝王将相的大场面戏，豫西调委婉动听，唱腔悲凉故很适合演悲情戏。 豫剧在关键剧情上一般都安排有大板唱腔，唱腔流畅、节奏鲜明、极具挑战性，一般吐字清晰，易被观众听清，显示出特有的中原艺术魅力。

角色行当

豫剧的角色行当，由“生旦净丑”组成。一般称为四生、四旦、四花脸。戏班组织也是四生四旦四花脸，四兵四将四丫环，八个场面两箱官，外加四个杂役。 四生 是指正生，二生，小生和武生。正生又称红生、大生、大红脸；二生又称二红脸、马上红脸；小生后来又分出娃娃生；武生又称边生。 四旦 是指正旦（青衣、闺门旦）、小旦（花旦）、老旦（婆旦）、彩旦（泼旦、丑旦），后来又有了帅旦、武旦（刀马旦）。 四花脸 是指大花脸（含白脸）、二花脸（或称武花脸、摔打花脸，以后又分出毛脸）、三花脸（丑）、黑脸。

艺术形式

豫剧艺术形式表现在“四功五法”上，“四功五法”是豫剧演员基本功的统称。 四功 是指唱、念、做、打（舞），“唱”即演唱者随剧情、人物性格、思想和情绪的发展变化用声乐技巧生动表现出来，唱要求字清腔纯，节奏准确，以字生腔，以情带腔；“念”是指念白，用接近于生活的语言，以韵律化的方式展现的对白，是具有节奏感和音乐性的戏曲对白；“做”泛指表演技巧，特指舞蹈化的形式动作；“打”是传统武术在戏曲表演中的舞蹈化体现。 五法 是指手、眼、身、法、步，“手”是指各种手势动作；“眼”是指各种眼神表情；“身”是指各种身段工架；“步”是指各种形式的台步；“法”则总指上述几种表演技术的规程和法则。

唱腔

祥符调 是以开封为中心带地区流行的豫剧，为标准的中州正韵。 豫东调 也称为“东路梆子”、“下路调”，它是祥符调传入豫东后形成的一个地域流派，因邻接鲁南等县，亦近山东梆子，咬字较重，弦高，故有“高调梆”之称。 豫西调 在洛阳、郑州等地，又称之为“西府调”，音味略带秦腔，优美悦耳动听，吐字清晰，字字入耳。 沙河调 流行于沙河流域，这种腔调是祥符调和南阳梆子相结合的产物，在祥符调还没有流传到豫南以前，豫南淮北一带的沙河西岸，流行着南阳梆子，后来祥符调在漯河、周口一带扎下了根，又吸收了南阳梆子的精华后而形成的一个流派。 高调 在豫鲁冀三地交界处还有一个流派叫高调,高调与其他流派愈走愈远,最终脱离了豫剧形成了新的剧种叫大平调。

主要流派

主要团体

河南省 ：河南豫剧院以及包括开封市豫剧团、洛阳市豫剧团等在内的河南18个地市豫剧团

河北省 ：邯郸东风豫剧团 、河北省春燕豫剧团 、河北省平原青年豫剧团、邢台市豫剧团

陕西省 ：西安市豫剧团、咸阳市豫剧团、宝鸡市豫剧团

山东省 ：济南市豫剧团、济宁市豫剧团、聊城市豫剧团、菏泽市豫剧团

湖北省 ：襄樊市豫剧院、十堰市豫剧团、老河口市豫剧团 、武汉市豫剧团、湖北省豫剧团

安徽省 ：毫州市豫剧团、淮北市豫剧团、濉溪豫剧团、阜阳金鹏豫剧团

四川省 ：四川省豫剧团

江苏省 ：江苏省梆子剧团、徐州豫剧团、丰县小皇后豫剧团

甘肃省 ：兰州市豫剧团、甘肃省豫剧团

山西省 ：太原市豫剧团、大同市豫剧团、阳泉市豫剧团 长治市豫剧团

黑龙江省 ：鹤岗市豫剧团、哈尔滨市豫剧团、伊春市豫剧团

新疆自治区 ：新疆生产建设兵团豫剧团、石河子市豫剧团、农九师豫剧团

台湾 ：台湾豫剧团

部分剧目

朝阳沟

七品芝麻官

宇宙锋

穆桂英挂帅

花木兰

参看

梨园春

中国豫剧节

香玉杯

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