起源萨非王朝起源于一个于14世纪在阿塞拜疆非常昌盛的名为萨非耶的苏非教团，这个教团的创立者是名为萨非·阿尔丁（SafiAl-Din，1252年-1334年）的库尔德人，这个教团就是以他命名的。萨非来自今天属于伊朗的阿尔达比勒，至今为止在该城里还保留有他的圣陵。由于蒙古帝国的西侵，在今天伊朗西北和安那托利亚东部产生了一个政治真空，当地大乱，萨非所建立的教团的任务在于平息这些混乱。在15世纪里（1467年），帖木儿帝国的衰落这个教团得以乘机获得政治与军事力量。1447年教团的领袖朱耐德将教团改变成一个试图获取伊朗统治权的什叶派运动。而且称教团是十二伊玛目派。王朝历史建国15世纪里奥斯曼帝国不断扩张，占领了整个安那托利亚，通过迫害什叶派他们试图稳定被占领地区。15世纪末奥斯曼帝国禁止什叶派。1501年对奥斯曼帝国不满的阿塞拜疆和东安那托利亚土库曼民兵（由于他们使用红色的头巾被称为“基兹尔巴什”）

剑王朝扶苏是谁的儿子?扶苏是历史上的扶苏吗?《剑王朝》虽然里面的很多人物都并不是历史上真实的人物，但是还是会有不少人和历史上的人重名，比如非常有名的秦始皇长子扶苏，在剧中就也有一个“扶苏”存在。但是，这部剧毕竟不是按照真实的历史背景来的，那么这个扶苏和历史上的扶苏是一样的人物吗?剧中的扶苏到底是谁，最终又是什么结局呢?1.剑王朝扶苏是谁剑王朝大结局，元武死了，丁宁请求扶苏上位。扶苏登基，楚燕齐消失，天下一统。丁宁与长孙浅雪结婚双双退隐了。剑王朝中曾经暗示过，元武郑袖奸夫淫妇，心肠很辣。有几个将士看到扶苏心地善良于是产生疑问，这个性格是像谁?他们不由得想到了被封印宗卷，想到了那个人和那个传说，王惊梦。扶苏有可能是王惊梦的儿子。然而作者想表达这个意思却漏缺了一些重要的细节，王惊梦天赋何其惊人?所以有可能是王惊梦的儿子却不太可能是王惊梦的儿子。2.历史上的扶苏扶苏，秦始皇长子。秦始皇三十五年(公...

伊朗位于当时正在发展的欧洲、中亚和印度之间，这个桥梁位置为它的经济带来了发展。16世纪里通向印度的丝绸之路再次复苏，这条路通过伊朗北部。阿拔斯一世还直接支持与欧洲的贸易。尤其英国和荷兰非常喜欢伊朗的地毯、丝绸和纺织品。其它出口品有马、羊毛、珍珠和在印度作为调味品的杏仁。主要进口品有硬币、纺织品、香料、金属、咖啡和糖。在这段时间里手工业如制瓦、陶瓷和纺织业得到迅速发展，袖珍画、编书、装饰和书法获得巨大发展。16世纪里编织地毯从一个游牧民族和农民的副工业发展为一个完整的工业，包括设计和生产的专业化。大不里士是这个工业的中心。艺术在萨非帝国的保护下文化得到发展。伊斯迈尔一世本人使用阿塞拜疆语、波斯语和阿拉伯语写诗，塔赫马斯普一世是一位画家，阿巴斯一世则认识到促进艺术对商业的好处——工艺品占波斯出口的很大部分。书法家和画家里扎·阿巴西(RezaAbbasi，1565年—1635年)使用传统的形式和...

国王在萨非王朝，国王处于整个权力金字塔的顶点。他的权力建立在三个不同的基础之上:首先是古老的波斯国王君权神授理论，认为国王拥有神授的神秘力量或权力或”国王的荣耀”。这一古老的、前时代的理论因为”神在大地的影子”这一概念而重放光芒。人们被要求无条件服从国王。统治者是由神直接指定的这一观念本身足以赋予他的统治以专制的特点，而这种专制因为另外两个基础而进一步加强了。其次是声称萨非家族的国王们是马赫迪的代表。这一声称的基础是萨非家族被说成是什叶派第七任伊玛目穆萨·卡兹姆(Musaal—Kazim)的后裔。作为马赫迪的代表，萨非家族的国王们比其他人更加接近绝对真理的源头，因此反对国王构成了一种罪孽。这一理论不可避免地导致国王不谬的假设，国王成了隐遁伊玛目的惟一代表。第三，作为萨非教团苏菲们的导师，萨非家族的国王们能够凭借圣人与门徒之间的关系要求他们的苏菲追随者绝对服从。对一个基齐勒巴什或红头军来说，...

伊朗萨非王朝(阿拉伯语：سلسلهٔصفويان，英语：Safaviddynasty;1501—1736年)，又称萨法维王朝、沙法维王朝、波斯第三帝国，是由波斯人建立统治伊朗的王朝。1502年，伊斯玛仪在伊朗建立萨非王朝，伊斯玛仪自立为伊朗王，建都大不里士，为了巩固新的政权，萨非王朝宣布什叶派教为国教，并且开始了什叶派教义的宣传活动。阿巴斯大帝时期王朝达到全盛。苏莱曼时期(1666—1694年)，萨非王朝开始衰落。1747年纳迪尔沙阿被刺杀后萨非王朝王室后裔又被立为伊朗沙阿，但是这个短时间统治的目的只不过是为了为桑德王朝提供一个合法的过渡借口。1760年伊斯迈尔三世短暂的傀儡统治就结束了，卡里姆汗觉得他的力量已经足够巩固，他正式登基，结束了萨非王朝。萨非王朝强盛时，疆域东起呼罗珊，西至幼发拉底河，北抵卡拉库姆沙漠与咸海，南达波斯湾与阿拉伯海，囊括伊朗全境，伊拉克大部，高加索部分地区，土库曼...