建筑情况清雍正九年（1731年）至十二年（1734年）三年时间里，建成9殿、12阁、16堂、4轩，共200余间房屋。中轴线上，现存山门殿、天王殿、圆通宝殿、藏经楼、方丈殿、灵鹫楼等建筑。除主殿外，两侧还有供奉四大名山的四大菩萨殿，以及伽蓝殿、祖师殿、罗汉殿、斋堂、禅堂、客堂等殿堂楼宇600多间。其中，圆通宝殿为单层重檐，为观音菩萨正殿。可同时容纳数千人，殿中供奉毗卢观音，四周塑有观音道场特有的观音三十二应化身。普济寺前的莲花池，面积约15亩，以盛产五色并蒂莲花而闻名。湖上永寿桥建于明万历三十四年（1606年）。寺东南的多宝塔，建于元元统二年（1334年），为普陀山现存最早建筑。塔四面五层，以太湖石砌筑而成。参考文献^普济寺^普济寺

历史据佛经解释，人从塔下经过便是礼佛，这也是元朝人建造昭关古塔的原因。昭关石塔由刘高始建于元至元年间，于元至大四年（1311）竣工。明万历十年（1582年）由镇江知府王事圣等人重修，因为其东西两面的门洞额石上刻有“昭关”二字，所以被称为昭关石塔。有传言称它于三国时期孙刘联姻时所建，也称“石瓶”，但事实并非如此。1980年，人们重修了昭关古塔。2000年年末，人们再度重修了石塔，工期为80天左右，于同年12月20日竣工。2001年，石塔获得了联合国教科文组织亚太地区历史文化遗产优秀保护奖。2006年5月25日，昭关石塔被列为全国重点文物保护单位。这也是镇江市区继焦山碑林、镇江英国领事馆旧址之后的第三个全国重点文物保护单位。2000年，人们在石塔的塔心室里发现了两个曼荼罗。两个曼荼罗共有九个黄财神菩萨和九个观音，九个黄财神菩萨的手中还抓有九只吐宝鼠。这两个曼茶罗现为中国国家一级文物。建筑架构昭...

“普宁寺”不禁让人想起了普救寺，想起了莺莺“临去秋波那一转”，这一回眸便使得张生放弃书中的“黄金屋”，转而追求眼前的“颜如玉”，佛门重地，依然挡不住爱情的滋生。南宗六祖慧能一派讲究得是“修心”，凡清规戒律倒可不必一一遵从。“普宁寺”虽尊奉六祖慧能，却让人感觉庄严与凝重。我想这庄严与凝重来自于寺内的僧人和居士。引领我们游览的居士数次告戒我们要三缄其口，做到“非礼勿言，非礼勿听，非礼勿视”；告戒我们不要见佛就拜，每尊佛都有不同的庇护所在，不能投错庙，拜错佛。果真能许愿事成的话，最想拜得莫过于未来佛和文殊菩萨。参观完毕，居士领我们去诵经房听高僧讲八分钟经。高僧问“人具备何种品质便可大行于天下”，答“爱”者有之，答“德”者有之，答“善”者有之，答“忍”者亦有之。高僧皆摇首不语，最终自行揭晓为“孝”。听听似无理，想想极有理。一个孝顺父母的人，必定是一个善心的人，也必定会是一个友善的人，一个友善的人，...

华严寺，位于洪阳镇五公里的水吼村北侧的洪山上。洪山平地矗起，状如伏狮。据县志载：古时洪山上有华严寺，历宋、元、明等朝代；清康熙四十四年重修，后毁于台风，仅存古刹石基。乾隆时再营建慧花岩寺，又称新庵。其照壁、大雄宝殿、后殿犹存。大殿为抬梁式结构，独特之处是两边大梁上各有二个瓜形木柱。据专家分析，该庵属清代中期建筑物。洪山寺东侧约一百米处有一泉眼，泉水涓涓从石隙沁出，状似滚珠喷玉。泉水味道清甘，农人常引此泉灌溉山坡园圃。昔乡人曾在此砌井建亭，今亭井已修复一新。清乾隆辛酉科举人方士昌曾留诗赞曰：凌霄古刹踞峰巅，草树浓遮泻甘泉。暮雨横飞青嶂隐，长虹乍断白云连。幽宫邃谷疑无路，碧涧红崖别有天。兴剧更寻纱帽石，归来明月满前川。可以想象，原来的洪山寺有相当的气势。此外，洪山顶上有一围圈，直径为一百五十米，似是古时筑土为寨的残迹，环绕整个山头，只留下一门路，为上下山关口，民间传说为桃花公主寨遗址。宋代杨文...

24年前随同事一道去过华岩寺后，就再也没去过了。岁月如梭，“神不知老之将至”。小暑，阳光明媚。上午独自又来到久别的佛院。刚及院门，远远就看见一尊莫大的释加牟尼像。足有15米高，金光灿灿，端坐在三层莲花宝台上，俯视着芸芸众生。仰视他目空一切的端庄慈像，不由得心里肃然起敬：南o（音那么）阿弥陀佛。（意即：敬礼，寿命无量的佛。）这华岩寺，原本是一座不大的庙宇，最先供奉的是弥涅菩萨，那是在一个山岩之下的洞里。后来逐渐有了香火，就进来了“大雄宝殿”。再后来，也就是上个世纪90年代吧，这里香火旺盛，广纳弟子，竟成立了《重庆佛学院》。当然这就必须请来佛家至尊了。于是，一个原不见经传的小庙，造化成了名满西南的恢宏大院。每日里经声不断，弘法讲义，铛铛钟杵，普度众生。我问院中僧：门前金像从哪里请来？答曰：佛从西来。妙，禅者自是佛家灵语。面对此景此语，不由想起被禅宗常用作话头来参的“祖师西来意”了：南朝时，大约...