《佛所行赞》（Buddhacarita）佛教典籍。又名《佛本行经》《佛所行赞经传》《佛所行赞经》《佛本行赞经》和《佛所行赞传》。古印度马鸣著，北凉昙无谶译。5卷。叙述释迦牟尼一生事迹，把宗教故事、宗教理义用诗歌形式巧妙地表达出来，在印度文学史上也占有重要地位。汉译异本有南朝宋宝云的译本，7卷；另有藏译本，内容与汉译大致相同。此外还有梵文残本传世。1893年初次刊行。现已有现代汉语译本。《佛所行赞》的内容取材自吠陀、奥义书及叙事诗摩诃婆罗多（Mahabharata）、罗摩耶那（Ramayana）者颇多，乃古典梵文学美文体之先驱，佛传文学无出其右者，曾广泛流传于古印度。在思想上，本书并无大乘佛教思想之成分，而颇受说一切有部之影响。这部诗歌体的典籍在古代流传颇广，影响很大。7世纪时，巡游印度的中国高僧义净说此经“五天南海，无不讽诵”，意即全印度与东南亚沿海及岛屿皆甚流行。了还认为“意明字少而摄义...

历史由斯坦福大学的赫伯特·胡佛（美国第三十一任总统）于1919年创建。该机构对美国新保守主义和自由意志主义运动有主要影响。该组织于2001年开始出版《政策评论》（PolicyReview）。资助机构美国阿彻丹尼尔斯米德兰公司大西洋富田公司（英语：Arco）波音-麦道克莱斯勒DeanWitter埃克森美孚福特通用汽车J·P·摩根美林宝洁罗克韦尔Transamerica另见胡佛研究所图书档案馆

古印度，是一个音乐非常发达的国家，因此，佛教音乐在古印度非常兴盛。慧皎在《高僧传》中记载大德鸠摩罗什的话说：“天竺国俗，甚重文制，其宫商体韵，以入弦为善。见佛之仪，以歌赞为贵。经中偈颂，皆其式也。”唐代的义净和尚实地考察之后，也在《南海寄归内法传》中备述“西国礼教，盛传赞叹”的情况。中国现存的佛乐，与古印度的佛乐究竟是不是一回事?二者之间是一种什么关系呢?提到印度佛教音乐传入中国，人们便会想到慧皎那屡被引用的论述：“自大教东流，乃译文者众，而传声盖寡。良由梵音重复，汉语单奇。若用梵音以咏汉语，则声繁而偈迫，若用汉曲以咏梵文，则韵短而辞长。是故金言有译，梵响无授。”看来，慧皎不但是佛教史家，他还深刻地懂得音乐。他正确地指出了佛教音乐随佛教传入中国后所遇到的难题。这个难题，是一切有辞之乐(声乐曲)在进入另一个语言环境中都要遇到的难题，即译词配曲的问题。慧皎指出，假如用绵长、重复的“梵音”来配“...

◆韩祥瑞张家口堡从明宣德四年（1429年）肇建以来，经历了由军事城堡向贸易城市的转变。这一历史性转变的标志就是明隆庆五年（1571年）明朝与蒙古鞑靼部之间达成的隆庆和议。从此，张家口堡成为明朝与蒙古鞑靼部开展茶马互市的地点之一。而之所以能实现这一历史性转变，是由于明朝与鞑靼部都有一批有远见卓识的政治家，其中鞑靼部首领俺答汗的妻子三娘子，就是他们中的典型代表。三娘子（1550―1612）本名钟金哈屯，为俺答汗的第三妻，由于她智勇双全，才貌超群，深受俺答汗的信任，并采纳她与中原友好往来的主张。明朝在万历十五年（1587年）封她为忠顺夫人。张家口上堡来远堡内也建有三娘子庙，纪念这位为蒙汉团结做出卓越贡献的蒙古族女性。明代于慎行所写的《题忠顺夫人画像》诗，就是一首歌颂三娘子的好诗：天山猎罢雪漫漫，绣袜斜偎七宝鞍。半醉屠苏双颊冷，桃花一片带春寒。诗的大意为：三娘子在漫漫白雪的天山打猎归来，身穿鲜艳的...

礼敬诸佛是从形相上讲的，从形相上说万法平等，所以应该要一切恭敬，一心恭敬，诸佛如来如是，法身菩萨亦如是，真诚、恭敬心决定没有分别，永恒不变！“称赞如来”是从性德本善上讲的，但是凡夫虽然有佛性，现在迷了，不觉悟。儒家讲“性相近，习相远”，习性是迷，迷了本善，迷了性德，就有妄想；从妄想生分别、执着，就产生许多过失，过失与法性本善相违背。从众生行业上讲，众生的所作所为与本善、性德相应，我们称赞；如果众生所作所为与本善、性德相违背，我们不赞叹、也不毁谤。而以自己的德行去感化他，让他自己觉悟、回头，这是教育。佛法是身化教育、身化教学，要以真诚心感动。众生业障深重，不是几天、几个月就会回头，所以要有耐心，有时十年、二十年才会觉悟，有时到临终时才觉悟。有的人到死还不觉悟，怎么办？还有来生、后世，佛菩萨生生世世照顾众生，总有一天他会觉悟、会回头。我们如果遇到身造杀、盗、淫，口造妄语、两舌、绮语、恶口，意造...