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上帝之城

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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《上帝之城》(拉丁语:DeCivitateDei),书名或译作“天主之城”,为希波的奥古斯丁所著。该书要论述神圣的照管及人类的历史,提醒神的国度是属灵及永垂不朽的,而并非是这世界任一国家能取代的。公元413年,罗马城已被哥德蛮族攻破,人们把罗马帝国的衰退归咎于基督徒离弃传统多神宗教。奥古斯丁觉得有必要著书回应此攻击,于是提笔写作此书。全书共二十二卷,历十四年(412-426)光阴才完成。奥古斯丁在书中说明,罗马的衰退是肇因于道德的衰退;基督教不但不是罗马衰退的原因,反而有助于道德的提升。但基督徒所归属的不是罗马帝国或任何地上之城,而是上帝之城。地上之城与上帝之城最根本的差别在于,前者人民的共通点在于对自己的爱,后者则是结合于对上帝的爱和因此而生的对彼此的爱。在对比这两个城从起源到结局的过程中,他对人类的群体生活有深入的讨论,也建构了基督教的历史观。本书标题取自《诗篇》第八十七篇第三节:“上...

《上帝之城》(拉丁语:De Civitate Dei),书名或译作“天主之城”,为希波的奥古斯丁所著。该书要论述神圣的照管及人类的历史,提醒神的国度是属灵及永垂不朽的,而并非是这世界任一国家能取代的。

公元413年,罗马城已被哥德蛮族攻破,人们把罗马帝国的衰退归咎于基督徒离弃传统多神宗教。奥古斯丁觉得有必要著书回应此攻击,于是提笔写作此书。全书共二十二卷,历十四年(412-426)光阴才完成。

奥古斯丁在书中说明,罗马的衰退是肇因于道德的衰退;基督教不但不是罗马衰退的原因,反而有助于道德的提升。但基督徒所归属的不是罗马帝国或任何地上之城,而是上帝之城。地上之城与上帝之城最根本的差别在于,前者人民的共通点在于对自己的爱,后者则是结合于对上帝的爱和因此而生的对彼此的爱。在对比这两个城从起源到结局的过程中,他对人类的群体生活有深入的讨论,也建构了基督教的历史观。

本书标题取自《诗篇》第八十七篇第三节:“上帝的城啊!有荣耀的事乃是指著祢说的(Gloriosa dicta sunt de te, civitas Dei!)。”

本书内容共分二十二章。第一部分一至十章主要在驳斥对基督教不实的攻击,第二部分十一至二十二章则说明地上城和上帝城的不同起源、进展和结局。

“上帝之城”可说是第一部教会历史哲学。此书显示出奥氏不但是哲学家、神学家、护教士,更是道德家、政治思想家,亦同时是文学家和戏剧批评家、时代和历史之评释家。此书左右了整个中世纪的政治发展。


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