汪可受（1559年—1620年），一名汪静峰，字以虚，号以峰。湖北黄梅独山汪革人。1580年（明万历八年）进士，初任浙江金华令，旋升礼部主事，后历任员外郎、郎中，江西吉安知府，山西提学副使，江西右参政，山东霸州兵备道，山东按察使，顺天府尹，大同巡抚，兵部侍郎等职。总督蓟、辽宁、保定等处。汪可受在任四十年以守操自律称闻。1592年（万历二十年）知吉安时，修白鹭州书院；1609年（万历三十七年）任陕西布政使时，于宝庆寺高“联镳会讲”，诣会听讲者众，改寺东“小悉园”为关中书院；1610年（万历三十八年）祭拜恩师李贽，树立《卓吾老子碑》。并作墓碑记。后人为纪念汪可受于挪步园内建有可受祠。1619年（万历四十七年）因病辞职告老还乡。1620年（明泰昌元年）冬在紫云山挪步园病逝，享年61岁。赠兵部尚书，旌表为“天下清廉第一”。葬于张林镇茅栗山。

炎黄战蚩尤四方归华夏神农尝百草轩辕制舟车日日勤政理黎民有口碑赤龙垂青须护帝归天宇人间诸事繁百姓久思之后稷播五谷举功封农师尧舜承帝命神洲米粟足桀纣废宗祠天下共诛之文王起西岐武王兴义兵周公三吐哺国中成大礼武王早薨矣诸侯起异心为保国安宁代政除奸佞及至成王长俯首北称臣伯禽东迁鲁颍公手奇纹因名姬汪氏是为汪始祖北国多战乱文和下江南歙县地瑰奇越国家声远儿孙海内外千秋美名传汪氏世子敬上越国家声远说道汪华，就不得不提到汪氏发展，汉姓汪氏素有“汪氏无二姓”的说法，但一些学者也提出不同的观点，不过那些个别观点并不会改变汪氏人的固有认识。汪氏在北方的发展一直受到战争的影响，没有太大发展。直到三十一世祖汪文和南下后在安徽古徽州落地生根。汪氏开始在南方生息繁衍。不过汪氏能成为中国当今的前一百大姓之一，却是汪氏第四十四世祖汪世华的功劳。

汪

如今我们只知《三字经》被誉为“古今奇书”，却不知还有一本《神童诗》，想当年它可是与《三字经》齐名的书。《神童诗》顾名思义就是神童写的诗，旧传为宋代汪洙所撰，后人以汪洙的部分诗为基础，又加入了其他人的诗，所以《神童诗》其实并不都是少年神童所作。但是这个宋代的汪洙却是个实打实的神童，时人都将他称作“汪神童”呢！汪洙出身于一个县吏家庭，他的父亲是鄞县县吏。汪洙自幼就聪明伶俐，九岁能作诗，其神童之名就是这时传开的。有一天，鄞县县令带领全县举人、秀才去孔庙参拜孔子圣像，就在大家都三跪九叩的时候，县令却突然注意到一旁的墙壁上有人用木炭写了首诗：“颜回夜夜观星像，夫子朝朝雨打头。多少公卿从此出，何人肯把俸钱修。”在看到墙上字的时候，县令先是很生气，可看过诗的内容之后，他却下意识地看了看孔子的圣像和孔庙的大殿，果然残旧不堪，就觉得这首诗说得很有道理。待他看到诗末的署名时却愣住了，因为它明明白白的写着“九龄...

汪满源出姬姓，为春秋时鲁成公庶子，受封为颍川侯，食采与汪，人称汪侯，遂以为氏。传及黑肱，生子兆祥。手握福瑞，受封颍川，食采汪地。万代始祖，首表像图，辉煌牒普。原吾汪氏，发迹轩辕，如木之源，文王造周，姬旦兴鲁，伯禽袭爵，成为鼻祖。