解元（？～？），字汝庆，号荆樵，江苏上元人。明神宗万历十一年（1583）癸未科武举会试第一人。万历十一年九月，神宗朱翊钧命右春坊、右庶子兼翰林院侍读王家屏，翰林院侍读徐显卿主考会试武举。十月又命武举取中官生100名，由内阁大学士余有丁主持武举宴。解元是留守卫指挥使解道之裔孙，武举高第后，官至山西副总兵。此榜武状元另有记载说是江苏山阳人叶允武(文见后)。解元何年中的武举人不详。万历十一年五月，兵部右侍郎辛自修曾就万历朝武学现状提出了六条建议：一、“定考验”：每年正月，会同戎政勋臣督率领属官到武学考核一次。岁终，本部堂上三臣总政戎，协助二臣公会阅一次，以决定去留。二、“复专官”：恢复武库司专职主事-一名，管理武学。三、“重教职”：规定武学每日升堂，执弟子礼，立为程式，如官生抗拒或违反学规，由教官上报兵部加重处罚，若教官怠慢或废弃职责，由兵部罢黜。四、“正始进”：武学以教习各卫幼官与应袭武...

唐代元稹的《莺莺传》,董解元著有《西厢记诸宫调》,后来元代的王实甫参考董解元写了《西厢记》，有董西厢王西厢之分。清代金圣叹删本，变喜剧为悲剧。董解元《西厢记诸宫调》因说唱时用弦乐器琵琶和筝伴奏，故又称《弦索西厢》或《西厢弹词》。通称《董西厢》。这部诸宫调是以唐代元稹《莺莺传》传奇小说为基础，并从李绅莺莺歌、宋代赵令畴〔商调蝶恋花〕鼓子词等作品中汲取营养而写成的。作者把一篇不满3000字的传奇改编为5万多字的讲唱文学作品，使它在主题思想、人物形象、艺术结构、语言特点等方面呈现出崭新的面貌。作者作者姓董,"解元"是金、元社会对读书人的敬称。近人卢前《饮虹曲题跋》引《玉茗堂钞本董西厢》清代柳村居士跋说:"董解元,名朗"，可备一说。元代钟嗣成在其《录鬼簿》卷上"前辈已死名公有乐府行于世者"中，将董列居第一，并注云:"大金章宗时人，以其创始，故列诸首。"陶宗仪《南村辍耕录》所载略同。但也有人称他为南...

《董西厢》是今存宋金诸宫调最完整的作品，它标志着那个时代民间文艺的最高水平。《莺莺传》写崔、张恋爱故事，作品在发议论之处，虽不免"文过饰非"，但它表现青年男女在恋爱上的大胆行为却具有震撼人心的作用，所以作品不胫而走，广为流传。北宋秦观、毛滂为歌舞所写的〔调笑令〕曾歌咏莺莺故事，但受小令限制,无法展开情节,所以同时代人赵令有《莺莺传》未能播之声乐之叹，于是谱〔商调蝶恋花〕十阕以述其事。赵令删去了传奇"文过饰非"的内容，肯定崔、张"弃掷前欢俱未忍"，符合当时人民的愿望。可是作品主题并未深化，人物形象故事情节也没有发展。直到《董西厢》问世，才顿然改观。这部诸宫调揭露封建礼教和包办婚姻的不得人心，歌颂青年要求婚姻自由的斗争，从而突出了反封建主题。与此同时，董解元还成功地塑造了两组有着复杂联系而又互相对立的人物形象，对他们从外貌到内心都作了...

有个姓解的人，中了乡试第一名，成了解元。这天，他从外面回家，连声叫渴。侍女赶忙提壶沏茶。正好有一位朋友在坐，随口说了一句：一杯清茶，解解解解元之渴解元一听，放下茶杯，连说妙句！妙句！一个解字，根据字音不同，竟连用四个。前两个是动词，读jiě；后两个都是组在名词之内，读xi。解元把此句写在纸上，到处征对，没有一个人能对上。后来，有个乐师来到城里，巧的是他姓乐，连起来被称为乐乐师。一天，乐师在外面生了点气，回家来闷闷不乐，妻子却在一旁弹琴。乐师责备她说：我心里不痛快，你还有心思弹琴？妻子笑着说道：半支雅曲，乐乐乐乐师之心乐师理解妻子的一番好意，猛然间想到，这句话，不正好能对上城里传说的那副绝对吗？他一脸愁云顿时消散，马上跑出去告诉朋友

解元（1089～1142年），字善长，南宋将领，保安军(今陕西志丹县)德清砦人。出身行伍，善骑射，初为清涧都虞侯。建炎三年(1129)，在大将韩世忠麾下为偏将。宋军出下邳(今江苏睢宁县西北古邳镇东)，逢金兵至，众士卒惊骇，唯解元率20骑冲入金军擒得活口，得知金兵动向。随即陷入金军包围，他横刺敌酋长，金兵溃退，以功授门宣赞舍人。建炎四年(1130)三月，金兵犯浙西(宋两浙西路的简称)，韩世忠驻守京口(今江苏镇江市)，以海舰横截于长江，邀击金兵归路。金军出数十小舟，用长钩扳舰，解元跳入敌舟，以短兵击杀数十人，擒其千户。以功授忠州团练使，统制前军。后随世忠镇压农民起义，改授相州观察使。绍兴四年(1134)冬，伪齐和金兵联合犯宋，解元奉命守承州(治今江苏高邮县)。他三面设伏兵，击溃金兵，擒金万户黑头虎，自率兵追击金兵数十里，以功改同州观察使。六年(1136)，随世忠出下邳，以数百骑破敌，授保顺军承