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文献

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
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文献的属性文献具有三个基本属性,即:知识性记录性物质性它具有存贮知识、传递和交流信息的功能。文献的等级依据文献传递知识、信息的质和量的不同以及加工层次的不同,人们将文献分为四个等级,分别称为:零次文献:没有经过加工的原始文献一次文献:论文,报告等二次文献:比如各种文摘三次文献:各种综述性的文章从零次文献、一次文献、二次文献到三次文献,是一个由分散到集中,由无序到有序,由博而精的对知识信息进行不同层次的加工过程。它们所含信息的质和量是不同的,对于改善人们的知识结构所起到的作用也不同。零次和一次文献是最基本的信息源,是文献信息检索和利用的主要对象;二次文献是一次文献的集中提炼和有序化,它是文献信息检索的工具;三次文献是把分散的零次文献、一次文献、二次文献,按照专题或知识的门类进行综合分析加工而成的成果,是高度浓缩的文献信息,它既是文献信息检索和利用的对象,又可作为检索文献信息的工具。文献的载体...

文献的属性

文献具有三个基本属性,即:

知识性

记录性

物质性

它具有存贮知识、传递和交流信息的功能。

文献的等级

依据文献传递知识、信息的质和量的不同以及加工层次的不同,人们将文献分为四个等级,分别称为:

零次文献:没有经过加工的原始文献

一次文献:论文,报告等

二次文献:比如各种文摘

三次文献:各种综述性的文章

从零次文献、一次文献、二次文献到三次文献,是一个由分散到集中,由无序到有序,由博而精的对知识信息进行不同层次的加工过程。它们所含信息的质和量是不同的,对于改善人们的知识结构所起到的作用也不同。零次和一次文献是最基本的信息源,是文献信息检索和利用的主要对象;二次文献是一次文献的集中提炼和有序化,它是文献信息检索的工具;三次文献是把分散的零次文献、一次文献、二次文献,按照专题或知识的门类进行综合分析加工而成的成果,是高度浓缩的文献信息,它既是文献信息检索和利用的对象,又可作为检索文献信息的工具。

文献的载体

文献

甲骨文

作为有形载体的文献处于不断的演化之中。目前已知的文献载体包括以下:

古代的载体

甲骨:包括龟甲和兽骨,应用于商代。

金属:应用得最多的为青铜,即铜与锡的合金,也有少量铁、金银等,流传于先秦时期。此类金属制品其上的文字称为金文或铭文。

石:以石为载体的文献包括碣、碑、崖刻等,从秦朝到现代都有应用。

竹木:将竹或木头劈成长而窄的竹木片,可用来记录文字,称为竹木简,广泛应用于先秦至三国两晋时期。此外,还有以宽木板作为书写载体的,称为牍。

帛:即丝绸,始见于商,流行于秦汉时期。

纸:纸最早发明于西汉初年,公元150年左右,东汉宦官蔡伦改进造纸术,到东晋基本取代竹木作为书写载体的简牍。

古代国外主要载体:包括古埃及使用的莎草纸、古印度使用的贝叶及中世纪欧洲使用的羊皮纸。

现代载体

现代的文献根据载体形式分为:

印刷型文献:是以纸质材料为载体,以印刷为记录手段而形成的文献形式,是目前整个文献中的主体,也是有着悠久历史的传统文献形式。它的特点是不需要特殊设备,可以随身携带,随处随时阅读。但存贮密度小,体积大,占据空间大,不便于保存。

缩微型文献是以感光材料为载体,以照相为记录手段而形成的一种文献形式,包括缩微胶卷、缩微平片、缩微卡片等。缩微型文献的优点是体积小,便于收藏和保存,价格便宜等,但阅读需要有较复杂的阅读设备来支持。目前在整个文献中,所占数量较少。

声像型文献是以磁性和感光材料为介质记录声音、图像等信息的一种文献形式。其优点是存取快捷,可闻其声,见其形,易理解。

电子数字型文献是伴随计算机技术和网络技术发展而产生的,以计算机处理技术为核心记录信息的一种文献形式。这种文献存贮容量大,检索速度快捷、灵活,使用方便。电子数字型文献又分为光盘文献和网络文献。

文献的产生方式

中国古典文献产生的主要方式包括文献的产生方式包括“著”、“述”、“编”和“译”四类:

著:古代亦称“作”、“造”、“著作”,强调“无本于前”、“前始未有”,即强调原创性。

述:相对于著来说,述就是“古已有之,有所承因”,即在前人著作基础上进行解释、疏通和解说。孔子自称“述而不作,信而好古”,事实上,以今天的眼光看,《论语》、《春秋》等著作的原创性也是很高的。

编:又叫纂、辑,是根据一定体例编辑旧文,重要特征是条文都是其他文献的原文,不加篡改,一般都注明出处。常见的编纂成果包括总集,如《诗经》、《乐府诗集》、《全唐文》等;类书,如《太平御览》、《永乐大典》等;丛书,如《四库全书》等;档案类编,如《清代文字狱档案》等;资料摘抄,如《清稗类钞》等。

译:即翻译,将一种语言的文献转换为另一种文献。中国古代最早的翻译是佛经翻译,东汉明帝时期,大月氏沙门迦叶摩腾和竺法兰在洛阳白马寺译出《四十二章经》,为佛经翻译之滥觞。后来重要的佛经翻译家有东晋的释道安、鸠摩罗什,唐代的玄奘等。明代以后中国开始出现学术翻译,重要的翻译家由意大利传教士利玛窦、中国人徐光启、魏源等。佛经翻译中有部分文学故事,但真正的文学翻译始于近代,主要翻译家是林纾。新文化运动以后,鲁迅等人都翻译过大量的文学作品。

参考文献

杜泽逊《文献学概要》

GB/T 3792.1—1983

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