注释

潘衍鋆（1837～1882年），原名汝楠，字任卿，南海鳌头堡人，迁居佛山。出身仕宦家庭、祖父潘光岳是清嘉庆翰林，他幼承家学，加以天资聪慧，十多岁以第一的成绩成为庠生。咸丰十一年（1861年）考取举人，同治四年（1865年）成为进士，选庶吉士，同治七年（1868年）授编修，后历任顺天乡试同考官、湖南正考官。光绪五年（1879年）京察一等，记名以道府用。奉旨修纂万穆宗（同治）本纪，事成，特旨以道员用，升二品顶戴，赏一品封典，连升数级。光绪八年（1882年）放陕西潼商道。当时，他久病初愈，亲友劝他多休息，他以国事为重，长途跋涉赴任，终于感冒风寒，旧疾复发，到任仅17天便病逝。他平日博览群书，长于辞章，供职京师，留心掌故，注重经世之学，其著述以救时为主。传世佳作有《行书七言联》。

历史来源「吴」源出有三。一;出自「姬」姓，以国名为氏，古公父的长子太伯出奔江南建都于梅里(江苏无锡)号称勾吴，武王灭商后太伯的三世孙周章为诸侯。至前473年为越王勾践所灭。子孙以国名为氏。二;古公之子虞仲的后裔，虞通吴故为姓。三;齐鲁一带的吴姓，多为寿梦第四子吴季礼之后。家族名人吴王吴起(前440～前381）战国时卫人。仕魏文侯，领兵击秦，拔五城，拜西河守。后被谮奔楚，为楚悼王相，楚日益强盛。因主张废公族之疏远者以养战士，遂招怨贵戚大臣，后被射死。李克亦称起贪而好色，然用兵，司马穰苴不能过。着有「吴子六篇」。吴承恩(？～公元1582）字汝忠，号射阳山人，明淮安山阳人。约生于孝宗弘治十三年。性敏多慧，博极群书，诗文雅丽。嘉靖二十三年贡生，授长兴县丞，隆庆初，归山阳，放浪诗酒。身后诗文多散失，邑人邱正纲编纂成射阳存稿四卷，续稿一卷。复善谐剧，着杂记数种，名震一时，尤以《西游记》一书，为明人四大...

一、寻根溯祖1、上古时已有吴姓。一是舜的后代有封在虞的，因"虞"与"吴"音相近，故舜后有吴姓。一是颛顼帝时有吴权，其后亦有吴氏。一是少康帝时有神箭手吴贺，其后有吴姓。2、出自姬姓，以国为氏，是黄帝轩辕氏的直系后裔。商时，黄帝的12世孙古公亶父（周太王）建立了周部落。太王有三子，其中小儿子季历颇有才干，生子姬昌，姬昌出世时，有圣瑞出现，所以太王就属意姬昌接位。太王的大儿子太伯和二儿子仲雍知道了父王的意思是先传位给季历，再传位给姬昌，就决定自动让贤，便一起南下荆蛮（周人敌视楚国的称呼）。太伯和仲雍给当时比较落后的江南带去了中原先进的文化，被当地土著推举为君长，号称句吴。太伯死后，由仲雍继位。周武王（姬昌为文王，其子姬发为武王）灭商后，仲雍的3世孙周章为诸侯，国号改称吴，并追封太伯为吴伯。至仲雍的第19世孙寿梦称王，建都今江苏吴县。寿梦的第四子季扎本该继承...

“吴”的本意是什么？这是对吴文化有兴趣的人们必然有兴趣的问题。《说文解字》中“吴”作“”，从“”、从“口”，谓其义“大言也”，即大声说话的意思。在“吴”字产生的那个时代，“大声说话”很明显地是向某种神圣物祈祷地原始宗教行为。神圣物是什么？是大山。古帝尧的大诸侯称“岳”，便是证据。以大山象征本部落，这是中华民族早起的特点之一。西方有座巍峨大山，国为经常接受周部落的大声祈祷而得名为“吴”，又随着大周朝事业的成功而成为天下的圣山。有许多证据可以说明吴山脚下是周部落的老家。周平王东迁的时候，把宗周旧地赐给护驾有功的秦国，秦国于是对这块宝地作了一番探求与整理，发现了许多旧神灵。《汉书·郊祀志》载：周平王东迁后十四年，“秦文公梦黄蛇自天下属地，其口止于（鹿卩）衍，于是作（鹿卩）（田寺）〔（田寺），古时祭天的处所。〕”未作（鹿卩）（田寺）前，在雍（秦都）旁有故吴阳武（田寺）。后来秦灵公导觅旧迹，又在吴阳...