哲学学说

1.背景

19 和 20 世纪之交，西方哲学面临着危机。这是丧失自己研究对象的危机。19 世纪末，自然科学“侵入”了哲学的传统领地: “物质”成为物理学研究的对象，“精神”成为新兴的实验心理学研究的对象，人的起源与本性成为生物学研究的对象。实证主义成为思想界流行的思潮。实证主义者要把残存于自然科学中不能被经验或实验所证实的哲学概念都清除出去。德国物理学家和哲学家马赫否定“以太”、“原子”和“绝对时空”的实在性，并于 1894 年提出了“一般物理现象学”的概念，它只以可以观察到的物理现象为研究对象。观察不到、仅在理论上设定其必然存在的实体都被当作“形而上学的残余”予以搁置。

2.胡塞尔思想的演变

胡塞尔哲学思想的发展可分为 3个时期：前现象学时期（1900年以前）、现象学前期（1901～1913）和现象学后期（1913年以后）。

前两个时期主要是批评19世纪各种经验论的心理主义，发展布伦塔诺的意识意向性 学说，建立了从个人特殊经验向经验的本质结构还原的 “描述现象学”。他提出了一套描述现象学方法，即通过直接、细微的内省分析,以澄清含混的经验,从而获得各种不同的具体经验间的不变部分，即“现象”或“现象本质”。这一方法又被称作本质还原法。胡塞尔倡导的早期现象动，主张在各人文学科内运用现象描述或本质还原法，从中获取较直接、较真确的知识。

胡塞尔试图借助描述现象学的悬置原则将一切有关客观与主观事物实在性的问题都存而不论，并把一 切存在判断“加上括号”排除于考虑之外。他以为这一 哲学立场既可避免当时自然科学中的经验论的“自然主 义”，又可避免当时德国“精神科学”中的历史相对主 义，从而在哲学研究中奠定具有普遍确定性的认识基础。 胡塞尔现象学的研究对象侧重于意识本身，尤其是意向 性活动或意向关系。意向关系既包括意向作用， 又包括意向对象 。

他认为，意向对象不是客观实体，意向作用也不是经验性活动，它们分别是聚结于意向关系体内的特定方面。他主要研究对象在意识中的显现方式，即对象的“透视性形变”、显现时的清晰度， 以及意向关系体的统一化作用。胡塞尔后期现象学最终 演变为更彻底的主观先验唯心主义。目标是使现象学还原深化为“纯粹意识” 或 “纯自我”，以便使知识的 “客观性”或确定性建立在纯主观性的基础上。经过这一还原，一切经验性内容都将被排除，只留下“纯粹意识”或“先验意识”，包括所谓先验自我、意向作用和意向对象。他认为，先验自我是意识和意向结构的最深核心，同时也是推动心理活动和引发知识结构的总根源。

胡塞尔后期现象学所关注的中心课题是先验意识的构成 作用及主体在其特殊视界内经验到的“生活世界”。他 指出，从个人生活世界向人类共同世界的过渡，是通过 所谓“主体间关系体”来完成的。胡塞尔因其在现象学中的先验唯心主义与彻底主观主义的立场、观点，使他在现象学学派内部不断受到批评。但他提出的一些分析方法，在20世纪初以来的西方哲学与人文科学中一直具有重要影响。

另外，按照胡塞尔发表的7部著作，可把他的思想分为四个阶段：

第一阶段：对数学和逻辑基础的研究。胡塞尔是数学博士，1853 年随布伦塔诺学哲学，受其经验主义影响。胡塞尔 1891 年发表《算术哲学:心理和逻辑研究》，探讨数学、逻辑与心理学的关系，弗雷格对之严加批判, 认为胡塞尔的观点受流行的心理主义思潮影响。胡塞尔本人也自觉有不妥之处，遂重新研究逻辑基础问题。

第二阶段：创立现象学。以《逻辑研究》(1900—1901 年)为标志，第一卷是对心理主义的批判，第二卷建立了“描述心理学方法”, 实际上是现象学方法。

第三阶段：把现象学发展为先验唯心论。《作为严格科学的哲学》(1910 年)已包含了方法论向本体论的过渡，《关于纯粹现象学和现象学哲学的观念》(第一卷于 1913 年出版,后两卷死后出版)、《形式的与先验的逻辑》(1929 年)、《笛卡儿的沉思》(1931 年)等书提出“现象学还原”和“先验自我”对世界的构造。

第四阶段：向生活世界的转变。在《欧洲科学的危机与先验现象学》(前两部分于 1936 年出版)一书中，对自己的唯理智主义倾向做了自我批评, 把现象归结为“生活世界”，而不是自我的创造物。

3.影响

胡塞尔的哲学经历了几个阶段的演变。他最初的兴趣是逻辑学和数学，后来发展了早期的现象学，这种现象学主要关注的是知识论，再后来深入到为哲学和科学奠定普遍基础的现象学观念，最后他进入这样一个阶段，这时生活世界成了他的现象学的更突出的主题。因此，胡塞尔的哲学会在不同时期对不同学者产生不同的影响。

著作

胡塞尔遗留的手稿比公开发表的著作的份量大得多。胡塞尔死后他的妻子把他的全部手稿转移至比利时的卢汶大学保存，战后成立“胡塞尔档案馆”，对胡塞尔用速记法写下的手稿加以整理编辑，出版《胡塞尔文集》，这项工作至今还没有完成。

《现象学的观念》一书是由胡塞尔在哥廷根大学讲学时的五篇讲稿汇编而成。该书集中阐述了现象学的基本思想：中止判断、先验还原、本质还原和时间构造。正文部分由一个讲座思路、五篇讲稿和三篇附录构成。该书是胡塞尔思想从描述现象学转向先验现象学的标志性著作，在胡塞尔的思想发展中占有重要地位。

影响

胡塞尔是20世纪最有影响的哲学家之一，海德格尔、萨特、梅洛·庞蒂、伽达默尔和德里达的出发点都是对胡塞尔哲学的反思。胡塞尔和康德一样是书斋里的哲学家，一生都在纯思想领域做艰辛的探索。

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