【成语】礼义廉耻【成语】礼义廉耻【拼音】lǐyìliánchǐ【解释】古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。【出处】《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不逾节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”【典故】春秋时代齐国的管仲把礼义廉耻称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度，即思想行为不能超出道德规范；“义”，就是自己不推荐自己，即使自己的思想行为符合道德标准；“廉”，就是不隐瞒自己的缺点错误，即廉洁不贪；“耻”就是不与不正派的人在一起，即要知羞耻。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为重要，把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。五代史冯道传论曰：“‘礼、义、廉、耻，...

段素廉是段素英之子，大理第七代皇帝，1009——1022年在位，在位13年，无所为。用过一个年号，明启(1010—1022)。段素廉死后，侄儿段素隆继位。

了解明末清初历史的都知道，吴三桂在山海关欲返回北京降李自成，由于爱妾陈圆圆被霸占，“冲冠一怒为红颜”，掉转枪头引清兵入关击败李自成，清朝入主北京。作为统帅级人物，吴三桂审时度势，在身边的参谋合议下，还是觉得自己起兵之后胜算比较大——第一，多年征战，如果比战斗经验，在当时的清朝，还真少有人能和吴三桂比；第二，吴三桂手下将士，百战精兵，战斗力没有问题；第三，云南地险财富，根据地稳固；第四，不仅仅在云贵地区，外省也有他的党羽和嫡系为官为将；第五，事到如今，清朝那些能征善战的满汉宿将凋零殆尽，没什么军事人才能够拿的出来和自己较力。更何况，当朝皇帝嫩毛小伙子，更没有打仗的经验……待吴三桂主意已定，康熙帝派出的钦差折尔肯一行也抵达昆明。此时的吴三桂，依旧礼敬非常，对待皇帝钦差恭敬加孝敬，表示说自己和手下人正在积极准备撤藩搬迁，让折尔肯等人稍待时日。当时，担心手下将士思想准备不足，吴三桂不敢仓促行事，不...

安徽张溪金桥孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻八说孝说人有百行，孝为之根。善事父母，夫宁易称。古之大孝，惟舜其人，横天塞地，人莫与京；惟曾与闵，守身养志，厥尤不易；幼而吴猛，稚而杨香，餐蚊搏虎，谁道之行；五十寿昌，七十莱子，终身何慕，匕亲而己。贫若仲由，贵如文帝，事我之亲，敢以人替，闻雷泣墓，刻木晨昏，事死如生，事亡如存，于乎懿行，更仆难数。盖闻孝子，身无私蓄，财曰亲财，福曰亲福，能曰亲能，谷曰亲谷，喜无私喜，怒无私怒，怡怡愉愉，洞洞属属。亲之所爱，我不敢嗔，亲之所恶，我不敢亲，惟亲有过，乃不忍徇，既不忍徇，又不敢犯，当此之时，章子是监，亲怒则惧，亲仗则受，惟命之死，斯有避就，当此之时，勿慕申生，井底归来，怨慕益深，于乎孝子，继志述事，不可胜言，不匮而已。弟说夫惟孝者，无有不弟，一本所生，是曰同气，谁无手足，而忍离异。惟昔傲象，欲杀其兄，床琴相见，意何温温。颜含养兄，十年不仕，原隰裒矣，C衮不...

杨幺简介中最重要的内容是关于他生平事迹和主要战役，以及人物结局。作为南宋义军首领，杨幺一生中为南宋作出了举足轻重的贡献。如《后水浒传》书中说的。关于杨幺简介，杨幺名太，龙阳祝家岗(今湖南汉寿新兴乡)人。杨幺幼时曾读私塾2年，辍学后曾在商船上打工糊口。南宋初，钟相率领农民起义，杨幺作为首领之一在钟相死后，和夏诚、黄佐、周伦、杨钦等人率领部队，利用河湖港汊，设营扎寨，坚持战斗。杨幺简介中很大部分是介绍他作为南宋义军首领参与的主要战役。杨幺一生作战无数，其中最著名的战役主要有：下沚江之战，阳武口之战，社木寨之战以及洞庭湖之战。杨幺在这些战役中骁勇无比，发挥巨大作用。但最后的洞庭湖之战时杨幺起义军被官军，战争失利。杨幺简介中说了杨幺的结局，军事上的节节胜利使起义军占领的地盘日益扩大，杨幺始终执行钟相“等贵贱，均贫富”的政治纲领，并且采用"陆耕水战"、"兵农相兼"的政策，免除百姓的钱粮赋税，大力发展...