参考文献《西夏书事》

群论在数学上，对于李群G2根系是在六角星的形式。几何学在几何学中，六角星是边自我相交的六边形。正六角星只有一种，其施莱夫利符号计为{6/2}，与所述第二数字差别在绘制六角星时顶点间隔数，而{6/3}则已退化成六个相交的二边形，即十二条两两重叠且相交的线段，若计为{6/1}则为正六边形，一般会省略后半只计{6}。密铺平面六角星可以独立密铺平面：起源和形状六角星可能是一个简单的几何形状，例如像三角形，圆形，或方形，但六角经在不同民族中出现彼此没有任何关系。亚伯拉罕宗教犹太人六角星在此种用法中是犹太教和犹太身份的公认的象征，也被通俗地称为犹太星，或“大卫之星”。基督徒穆斯林HexagramatHumayun"sTomb,Delhi,IndiaHexagraminIslamicstoneworkattheQutbcomplex,Delhi,IndiaHexagramonobverseofMoroc

襄阳古隆中风景区--六角井，乃诸葛亮青少年时期耕读隆中时草庐居宅院内的生活用井。据东晋史学家习凿齿襄阳记记载，襄阳有孔明故宅有井，深五丈，广五尺。六角井不仅成为古隆中传统的十大人文景观之一，而且亦为草庐故址所在的实物佐证。“庵前存古秋，云是汉时穿。用洁厨中物，灵通地底泉。流香来一脉，遗泽永千年。良夜涵明月，光澄六角天。”这是明成化年间荆南道观察使吴授在自己《隆中十景诗》中写“六角井”的诗。据相关资料记载，明代有两个人写过隆中十景诗。一个是吴授，一个是进士王越。两诗一为五言，一为七言，不论诗艺如何，他们都给现代人留下了一个重要信息：在明代，隆中已经形成了十景的规模。六角井最早见于习凿齿《襄阳耆旧记》：“襄阳有孔明故宅，有井，深五丈，广五尺，曰葛井。”鲍至《南雍州记》记载：“隆中诸葛故宅有旧井一，今涸无水。”盛弘之《荆州记》说：“齐建武中有人修井，得一石枕，高一尺二寸，长九寸，献晋安王。”据文...

生平司马承祯，出身河内司马氏，自少笃学好道，无心仕宦之途。师事嵩山道士潘师正，得受上清经法及符箓、导引、服饵诸术。后来遍游天下名山，隐居在天台山玉霄峰，自号“天台白云子”。武则天闻其名，召至京都，亲降手敕，赞美他道行高操唐睿宗景云二年(711)，召入宫中，询问阴阳术数与理国之事，他回答阴阳术数为“异端”，理国应当以“无为”为本。颇合帝意，赐以宝琴及霞纹帔。玄宗开元元年（713）来南岳衡山，先是住九真观附近白云庵修炼，后来又在祝融峰顶建息庵，法从者甚众。开元九年(721)，玄宗亲派其弟司马承祎迎入宫，命校正《道德经》，深加礼待，呼为“道兄”。开元十五年(727)，又召入宫，请他在王屋山自选佳地，建造阳台观以供居住，并按照他的意愿，在五岳各建真君祠一所。善书篆、隶，自为一体，号“金剪刀书”。玄宗命他以三种字体书写《老子道德经》，刊正句文，刻为石经。羽化后，追赠银青光禄大夫，谥称“贞一先生”。诏...

生涯时信的长兄六角赖明被废嫡，其他兄长又早死，因此他在延庆3年（1311年）父亲佐佐木赖纲（日语：佐々木頼綱）死后继任家督，成为近江守护。正和3年（1314年），时信元服。时信与朝廷的关系深厚，在元德2年（1330年），后醍醐天皇行幸于石清水八幡宫担任桥渡，其后在元弘元年（1331年）爆发的元弘之乱中靠拢镰仓幕府，在同年8月于近江唐崎（日语：唐崎(大津市)）与支持后醍醐天皇的延历寺僧众期交战但不敌，后来后醍醐天皇在笠置山（现京都府相乐郡笠置町）举兵，时信从山门东坂本（日语：坂本(大津市)）出兵，汇合六波罗探题军一同在笠置山之战攻击后醍醐天皇军。战后，时信负责扣留后醍醐天皇之子尊良亲王（日语：尊良親王）。元弘3年（1333年），后醍醐天皇被流放后，时信在摄津天王寺（现大阪府大阪市天王寺区）镇压反对势力。可是，当六波罗探题被靠拢天皇的足利尊氏攻陷后，时信误接探题北条仲时（日语：北条仲時）在近江