黄元御（1705～1758）名玉璐，字元御，号研农，黄辛戈人。清代著名医学家。一生行医治病，从事医学理论著述，仅存于《清史稿》的就有医书11种，计98卷。其中《素灵微蕴》、《四圣心源》、《长沙药解》、《伤寒说意》、《玉揪药解》、《伤寒悬解》、《金匮悬解》《四圣悬解》，习称"黄氏医书八种"。其医书于清末传人日本、朝鲜及南洋各国。他提出的"扶阳抑阴"以祛病延年和主温重阳的观点，独居医家一宗。

田一隽御葬会元传说田一隽逝世后，田夫人悲痛万分，呆坐宫中七天七夜，不肯抬棺出城，皇帝惊慌了，一直劝说和安慰她，允许她在天下任何地方随意选一块墓地安葬丈夫，并在田一隽棺木上亲笔题字：“只许进不许退”。第二天，一长排由钦差大臣董其昌护送、田夫人扶灵柩、御林军护卫灵车的送葬队伍，开出了京城，文武百官都站立城门口送行。田夫人在途中，想起地理先生说过，天下风水宝地，要算福建延平府尤溪管前的秀峰亭庵堂后山最好，这里的风水是九龙抢珠，中间一座山峰突兀而起，周围九座山峰犹如九条巨龙向中间冲来，犹如九龙抢珠，就选定在那里造墓安葬丈夫。但田夫人却因路上疲劳竟睡着了，一觉醒来，才知道已过了秀峰亭好远了，她自叹道：“错过了宝地，可惜，可惜!皇帝题的字就是圣旨，棺不回头，只好回大田故乡再说。”到了大田县境内了，钦差董其昌请问田夫人耍选哪里造墓。田夫人想了很久，叹口气说：“宝地难找啊，如果有一块象我娘家杨树林一样的风...

中国是一个文明古国，它自成体系的东方文化，明显地区别于其它体系的文化，但文化本身总是各自独立又互相渗透。中国天文学、中国历法学、中国农学、乃至中国文学、艺术都有其民族特色。中国的固有医学，我们叫做中医。中医学就是在不断地吸收同时代的自然科学知识丰富和发展起来的仅《内经》一书就医学、哲学、数学、气象学、物候学、天文学、历法学、地理学于一体，从而形成一部以中医学为主体的百科全书。在漫长的历史长河中，中华民族这块沃土上，造就了大批中医人才。清初，山东出了一位知识渊博、才思横溢而又被人非议的名医——黄元御。本文试从中医学的结构、及黄元御的生平，谈一下他的学术思想和医学成就。结构有整体性、转换性和自调性。结构的整体性是说结构具有内部的融贯性，各成为在结构中的安排，是有机的联系，而不是独立成分的混合。整体与其成分都由一个内规律所决定。具有代表性的中医学著作《内经》、《难经》、《伤寒论》、《金匮要略》等...

黄元御，名玉璐，字元御，一字坤载，号研农，别号玉楸子。清代著名医学家;尊经派的代表人物;乾隆皇帝的御医，乾隆皇帝亲书“妙悟岐黄”褒奖其学识，亲书“仁道药济”概括其一生。他继承和发展了博大精深的祖国医学理论，对后世医家影响深远，被誉为“黄药师”、“一代宗师”，清军四川军医馆——久真堂的祖师爷。黄元御为明代名臣黄福十一世孙。祖运贞，廪贡生，侯选训导;叔祖运启，顺治戊戌科进士，官至兵科给事中;父钟，邑庠生;兄德润，增生;德淳，监生。黄元御出身于这样一个世代簪缨的书香门第，自幼深受家学影响。少年时代，其父为之延请侨寓昌邑的名儒于子遽先生为师，学习举业制艺，遍览经史著作，希望他能够登科入仕，光耀门庭。黄元御也“常欲奋志青云，以功名高天下”，效其先祖黄福，做出轰轰烈烈的勋业。雍正二年(1724)，甫近弱冠之龄的黄元御考中邑庠生。雍正十二年(1734)，黄元御三十岁，因用功过勤，突患眼疾，左目红涩，白睛...

福寿，元朝人，官至江南台御史大夫，对朝廷非常忠诚。他文武双全，打仗时奋勇当先，死后皇帝也很悲哀，追加他封号为“忠肃”。