评价郤正：奉亲虔恭，夙夜匪解，有古世子之风；接待群僚，举动出于仁恕。/世子之道，在于承志竭欢，既不得妄有施为，智调藏于胸怀，权略应时而发，此之有无，焉可豫知也！参考资料《三国志·卷三十四·蜀二主妃子传》《三国志·卷四十一·霍弋传》《三国志·卷四十二·李譔传》

刘璿的母亲王氏(王贵人)，本是刘禅皇后敬哀皇后张氏的侍女，后被刘禅纳入后宫，封为贵人，并于建兴二年(224年)生下刘璿。延熙元年(238年)正月，刘禅立刘璿为太子，并下册文说：“过去帝王，承嗣王位，选立太子为王朝副君，此乃自古至今之常规。现在立刘璿为皇太子，以承继光大祖宗的神威，特命使行丞相事、左将军向朗持节授予印绶。你要努力完善自己的美好品性，严守道义，探研典章礼制，尊师敬傅，吸收众人之长，以助自己德行，可要切实勉励自己加强修养!”当时刘璿十五岁。刘璿喜爱骑马射箭，出入没有节制规矩，东宫属官中庶子霍弋引经据典，尽心规谏刘璿，使刘璿的不好行为得以改善。景耀六年(263年)冬天，魏国攻打蜀汉，刘禅举国向魏国大将邓艾投降，蜀汉灭亡。魏国掌权的司马氏准备将刘璿随后主刘禅迁徙至洛阳。咸熙元年(264年)正月，蜀汉大将军姜维听闻刘禅举国投降魏国，于是假装向魏国镇西将军钟会投降，设计将邓艾杀死。但不久...

参考资料《旧唐书》卷107《新唐书》卷82

注释及参考文献《三国志·吴书·步骘传》《三国志·吴书·三嗣主传》《资治通鉴》

生平道璿早年出家，后进入洛阳大福先寺，跟随定宾受具足戒。又侍奉华严寺的普寂，兼习禅学、华严。道璿接受日本来唐的僧人荣叡和普照要求，决定前往日本弘法。736年（唐开元二十四年、日本天平八年），同天竺僧人菩提仙那、林邑僧人佛哲一起来到了日本。他常到各地讲说戒律，使得北宗禅在日本广为传播，设置大安寺的禅院，撰写《梵网经疏》。此外，他还精通天台宗。后来他进入吉野的比苏山寺修禅，给予山岳修验者不少影响。日本僧人行表是他的弟子，行表是最澄的师父。最澄的“四种相承”（天台、密教、禅宗、大乘戒）思想，就是受到道璿传来的玉泉天台（荆州玉泉寺的天台）的影响。参考文献^禅宗与武士^〈王维诗中的华严世界〉(上)