概要

古事记之记载

《古事记》卷一纪录天孙降临的故事中，正胜吾胜胜速日天忍穗耳命娶高木神之女万幡丰秋津师比卖命为妻，并生下天火明命、日子番能迩迩艺命等二子。

日本书纪之记载

《日本书纪》卷第二天孙降临的故事中，天津彦彦火琼琼杵尊到达吾田国（今南萨摩市）长屋笠狭之碕时，遇到一名自号事胜国胜长狭之人，此人请天孙在该地任意游之，又遇到一美人名唤鹿苇津姬，亦名神吾田津姬、木花之开耶姬。天孙得知此美人乃大山祇神之女，故临幸之，而一夜有妊娠。但琼琼杵尊不相信鹿苇津姬一夜之间便有身孕，质疑是他人之种，后者忿恨之下自筑一无户室，并入居其内。祂发誓说：“如果我所生不是祢的胎儿则难产，如果是祢的胎儿则火不能害。”遂放火烧室，头一个产下火阑降命，为隼人之始祖；次生彦火火出见尊；再生火明命，乃尾张连（日语：尾張氏）始祖。

第七种说法中则记载高皇产灵神的孙女、儿万幡姫的女儿为玉依毘卖命，后者嫁给天照大神之子天忍穗耳命，并生下天火明命和琼琼杵尊。

其次第八种说法谓正哉吾胜胜速日天忍穗耳尊娶高皇产灵尊之女天万栲幡千幡姬，产下天照国照彦火明命，是尾张连（日语：尾張氏）等远祖；次生天饶石国饶石天津彦火琼琼杵尊。后者娶大山祇神之女木花开耶姬命为妃，生儿火酢芹命、彦火火出见尊等。

解说

一般多半以火明命来称呼该神祇，据《海部氏系图（日语：海部氏系図）》〈勘注系图〉的记载，祂是尾张氏（日语：尾張氏）、海部氏等氏族之始祖。名字里的“天照国照”、“火明”乃是象征太阳的光与热，而江户时代国学专家本居宣长所撰的《古事记传（日语：古事記伝）》将“火明命（（日文）ホアカリ）”解释成跟“穗赤熟”同音，因此该神祇在日本被视作太阳神、农业神。

《新撰姓氏录》将天火明命的子孙归类为“神别”下的“天孙族”，此支氏族由大和国葛城的高尾张迁移至尾张国，至天香山命这代定居下来。尾张氏在日本中部地方具有影响力，且与物部氏的关系深切，前者认为他们奉祀的天火明命乃天照大神（伊势神宫）的孩子。此外，由田蓑宿祢创建、祭奉住吉三神的住吉大社（今大阪市住吉区），历代的宫司（日语：宮司）（神社的神职人员）即由田蓑宿祢的子孙津守氏（日语：津守氏）担任。

信仰

祭祀此神祇之神社主要是全日本的天照御魂神社，另外还有：

真清田神社（爱知县一宫市）

内部链接

饶速日命

天忍穗耳命

栲幡千千姫命

琼琼杵尊

参考资料

《日本神样事典》，CR&LF研究所著，赖又萁译，商周出版社，2012年3月11日，ISBN 9789862721315。

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