在我省湟中县共和镇，有一个叫苏木世的山区村落，这里四面环山，山沟纵横，风景优美，汉族群众和藏族群众世代在这里和睦相处，不分彼此，并在长期的共同生活中逐渐形成了汉藏交融的民间风俗、文化。其中，有一种具有几百年历史的农事祭祀活动，包含着极其丰富且重要的民俗学、文化学和民族学研究价值。苏木世村的农事祭祀活动是为祈求农业丰收、人畜平安而开展的民间活动，围绕着庄稼的种植、养护、收割、打碾等各环节展开，祈求风调雨顺；苏木世村的农事祭祀活动从每年春节即开始，贯穿全年，仪式较为完整，在青海农业区具有一定的代表性；苏木世村的农事祭祀活动保留有古老的民间信仰仪式，是在汉族和藏族民间信仰交融的基础上，形成的一整套完整的民俗信仰仪式。渊源及相关器具《青海文化》编辑部主任霍福是地地道道的苏木世人，从他记事起，从每年除夕夜的祭碌碡，到丰收后的窝碌碡，父辈们对这种农事祭祀活动表现出来的虔诚，便深深地刻在他的脑海深处。为...

位于博湖县城西南两公里处，距库尔勒市65公里，座落在开都河旁的东西交汇处。又名巴格希恩苏木，两个名称都是蒙语“师傅”或“老师”的意思。因和硕特蒙古著名的学者札雅·班迪达曾当过这座庙的主持，在伏尔加河两岸时，这座庙已经是教义远播中外了。当时的名称就叫宝浪苏木庙，是和硕特部落最大的最古老的一座庙。乾隆三十六年(1771)，土尔扈特与和硕特部落回归祖国后，当时清政府只暂时救济了几座蒙古包，给们做佛事。乾隆三十九年(1774)，渥巴锡汗来和硕特部落视察，顺便做佛事时，了解了此种情况，即向清廷奏报，乾隆四十年(1775)，廷批银五千两在包尔图建庙，仍借用扎雅·班迪达的名声和香火之灵，称宝浪苏木庙。清光绪六年(1881)，的扎雅活佛来巴音郭楞传经布道，焉耆从事农牧业两栖的蒙古族牧民呼吁：“远去和静与和硕做佛事极为不便，请求再建一座庙”。扎雅活佛奏报清政府，清政府批银五千两在此建庙。而当时在包尔图的宝浪...