唐代诗人。邵阳（今属湖南）人。生卒年、字号不详（约840―？），十分爱好游历。咸通中，举进士不第，滞留长安。咸通十二年(871)，路岩为剑南西川节度使，召为掌书记。乾符元年(874),复为剑南西川节度使高骈掌书记。乾符五年，高骈徙荆南节度使，又从赴荆南，后终老故乡。胡曾（音层），唐邵州邵阳人，号秋田。懿宗咸通中举进士不第[1]。关心民生疾苦、针砭权臣而著称。《唐才子传》称赞他“天分高爽，意度不凡”。初累举不第，曾在其《下第》诗中抱怨道：“上林新桂年年发，不许平人折一枝”。咸通中，始中进士。尝为汉南节度从事。高骈镇蜀，辟为书记。曾居军幕，每览古今兴废陈迹，慷慨怀古，作咏史诗三卷，（唐才子传作一卷。此从全唐诗）。胡曾以《咏史诗》著称,共150首，皆七绝。每首以地名为题，评咏当地历史人物和历史事件，如《南阳》咏诸葛亮结庐躬耕，《东海》咏秦始皇求仙，《姑苏台》咏吴王夫差荒淫失国。《咏史诗》共3卷，...

三国时代能人异士多如牛毛，可有一人不得不提，此人便是胡昭。胡昭的名头，倘若搁在今日，恐怕是无人知晓的(甚至不如潘凤曹豹之流)，可在当时，却是实实在在地占据了各大媒体人才榜的首页位置。好吧，我们不妨先翻开胡昭的个人档案，来寻个究竟：“胡昭，字孔明，养志不仕”(《三国志》)。短短数字，信息量可是不小。至少，我们发现一件极其有意思的事情，即胡昭的字，竟和千古一相诸葛孔明一般模样。也许因为名字的渊源，两人之间也有了奇妙的交集(这在后面会提及)。同时，我们大致也了解了胡昭的生活状况：“养志不仕”。所谓的“养志不仕”，中国古代的知识分子，但凡如此作为，大抵都是有小算盘的。譬如，唐朝有位叫卢藏用的进士，一门心思寻着入朝作官，可偏苦无门路，于是一个剑走偏锋，隐居在京城长安附近的终南山，竟藉此得到很大的名声，终于如愿捧上了金饭碗，这就是终南捷径的由来。不过，我们的胡昭同志，却是实在的真性情。为何如此料定呢?...

五胡十六国：指自西晋末年到北魏统一北方期间，于公元304——439年间活跃在中国北方的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”。西晋末年，天下大乱。散居在各地的少数民族部落，审时度势，纷纷建立政权。其中最为强大的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族，他们连同汉人先后建立了十六个国家。从西晋末年到北魏统一北方的一百多年时间里，他们互相攻伐，几无宁日，史称“五胡乱华”——自然，这是一个倾向性很强的词汇。人自欺者，恒被人欺。胡未乱华，实乃自乱。传说中的“五胡”，曾经雄霸天下，煊赫一时，但都没维持多长时间，除羌族以外，其他四族不久便无影无踪。那么，他们是怎么消失的呢?这其中到底发生了什么?先来说说匈奴。东汉末年，蒙古大草原发生了一次空前绝后的旱灾，赤地千里，草木尽枯。匈奴因此分裂为...

五胡十六国：指自西晋末年到北魏统一北方期间，于公元304——439年间活跃在中国北方的政权。五胡指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌;十六国指前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。这个时期也被称为“五胡乱华”。西晋末年，天下大乱。散居在各地的少数民族部落，审时度势，纷纷建立政权。其中最为强大的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五族，他们连同汉人先后建立了十六个国家。从西晋末年到北魏统一北方的一百多年时间里，他们互相攻伐，几无宁日，史称“五胡乱华”——自然，这是一个倾向性很强的词汇。人自欺者，恒被人欺。胡未乱华，实乃自乱。传说中的“五胡”，曾经雄霸天下，煊赫一时，但都没维持多长时间，除羌族以外，其他四族不久便无影无踪。那么，他们是怎么消失的呢?这其中到底发生了什么?先来说说匈奴。东汉末年，蒙古大草原发生了一次空前绝后的旱灾，赤地千里，草木尽枯。匈奴因此分裂为...

胡适们的“反盗版运动”从呼吁、号召到行动，逐渐产生了推动力与影响力，社会各界联手整治盗版的举措也初见成效。1932年5月13日，北平《世界日报》上刊载了一条重大新闻，迅即在文化圈与出版界激起反响。新闻题为“胡适等函请市府取缔翻版书籍”，全文刊出了以胡适为首的，刘半农、周作人、谢冰心、俞平伯等联合署名的一封致市政府公开信，一致要求严厉打击非法翻版书籍的印制与贩卖。信中称：“迭据报告坊肆奸商，大肆其翻版手段，渐由上海蔓延平津，稍有价值之书，靡不有翻印伪本，托乌有之店名，劣低廉价，以助销售，考其内容，则割裂拼凑，不复成文，亥豕鲁鱼，讹误百出，著述本旨荡然无存……深望对此著述出版两界之蟊贼，特加注意，除分函教育，公安，社会各局，并由各书局随时侦查举发外，特此函恳严饬取缔云云”。其实，在胡适们的这封公开信发表之前不久，北平文化界的涉及盗版书侵权的举报与诉讼及政府相关举措，就已然成为了公众关注焦点。如...