佛性（梵文：Buddhadhatu，或Buddhata、Buddha-gotra），意译“觉性”、“如来性”，原指佛陀的根本性质，后发展为成佛的内在根据和可能性。与“如来藏”、“佛种”等义近。

佛性概念原在部派佛教有关“心体本净”、“法性”遍在、“法身”永存的基础上形成，经《般若》、《法华》、《维摩》诸经论提出“般若为诸佛母”，“方便是诸佛父”，以及“开佛知见”、“实相涅槃”、“唯心净土”等观念，使佛性的内涵日趋复杂，到了《大般泥洹经》和《大般涅槃经》的译介后，《佛性论》和《胜鬘经》等续出，中国佛学兴起了一股以研讨“佛性”为中心的涅槃学，与楞伽学、地论学、摄论学相互推动，遂使“佛性”的概念贯穿于此后中国佛教的一切派别和学说中。

到了隋唐，“佛性”论更成为诸宗派立宗的组成部分，依然占有重要地位。其差别集中表现在“佛性”概念指谓的内涵和“佛性”存在的范围，“佛性”与“世间”的关系及其在成佛中的作用。

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