由来

在古希腊语中，雅典为 Ἀθῆναι ，又称 Ἀθηνᾶ 和 Ἀθήνη ，是智慧女神雅典娜的名字。根据希腊神话，智慧女神雅典娜与海神波塞冬为争夺雅典的保护神地位，于是分别拿出一样物品供人类挑。海神赐给人类一匹象征战争的壮马，而智慧女神雅典娜献给人类一颗枝叶繁茂、象征和平的油橄榄树。人们渴望和平，结果这座城市信奉女神雅典娜。从此，她成了雅典的保护神，雅典因之得名。

历史

早期

公元前五世纪的古代雅典钱币，现藏于大英博物馆。

希腊神话记载，前1550年，凯克洛普斯是那时雅典国王，那时的雅典只是个小村庄，在他任内发生重要的大事，选择雅典娜为雅典的守护神。凯克洛普斯的曾孙是特修斯是希腊神话的英雄，讨平爱奥尼亚人，建立有规模的城邦。多利安人大举入侵伯罗奔尼撒半岛后，爱奥尼亚人与麦西尼亚人迁徒到雅典城，其中有个 美兰萨斯 （ 英语 ： Melanthus ） ，利用雅典王室内讧，，成为雅典城的新王 。

美兰萨斯去世后，其子科德鲁斯即位，多利亚人入侵阿提卡半岛，科德鲁斯率领军队抵抗，多利安人祈求神谕：“多利安不杀雅典王必能得胜。”，科德鲁斯知道这个消息，为了拯救国家，乔装成平民，只身潜入多利安人的军营，但立刻被杀害，多利安知道此事，知道违反神谕，便自行撤退，雅典人有感于科德拉斯的事迹，决定废除王政，雅典这时就从君主政体改为贵族政治 ，科德鲁斯之子墨冬，担任雅典人所选出的第一任执政官，在他任内，许多伯罗奔尼撒半岛的爱奥尼亚人难民逃到阿提卡，于是人口越来越多，于是决定向外发展，墨冬的弟弟安德罗维克拉斯（Androcles），带着爱奥尼亚人，去小亚细亚沿岸移民，是为“爱奥尼亚殖民地” 。

雅典贵族势力抬头，逐渐降低执政官权力，成为民主政治的开端 ，不过由于贵族独揽军政宗教大权，实际上为专制的寡头政治 ，贵族大权在握，利用职权，欺压平民 ，由于阿提卡地区经济的发展，产生新兴的贸易阶层，平民与贸易阶层向贵族请求改革，德拉古在此背景下，制定德拉古法典 ，仍然没有解决贵族与平民之间矛盾，这个时期大多数希腊城邦跟雅典有相似的情况，一些野心家，推翻寡头政治，希腊人称之为僭主政治 ，库伦 (雅典)效法其他城邦的情况，企图， 夺取政权 ，不过却失败了 ，不过雅典贵族与平民之间矛盾越趋激烈。

民主政治发展

现代位于希腊首府的雅典科学院，太阳神阿波罗与雅典娜女神位于圆柱上方，苏格拉底与柏拉图则坐于楼梯两旁的石阶上。

梭伦为了解决贵族与平民之间的矛盾，出任执政官后。他全面改革雅典内政，史称“梭伦改革”。改革重点主要在政治与经济两方面，政治方面，第一：设立四百人议会，允许非贵族出身的五百桶户pentakosiomedimnoi、骑士阶层hippies和有轭牲阶层zeugitai参加。第二：准许雇工阶层thetes参加全民议会及担任法庭陪审员；经济方面，第一：颁布“债务解除令”，禁止以债务迫人为奴隶。第二：种殖葡萄、橄榄经济作物，发展工商业。这些改革表示雅典平民反抗贵族统治获得成功，为民主政治的发展奠下基础，此后，雅典一直照着梭伦改革的路线发展。不过梭伦改革有一定的局限性，他一方面提高平民经济水准，另一方面又要维护贵族的政治特权。改革并未落实平民对土地的要求，也没有赋予他们平等的政治权利。这样的结果是既无法满足底层平民，又导致贵族利益受损，得到最多益处的是中层阶级的工商业者，当他完成改革后，了解到必然招致双方的反弹，便与雅典人约定十年内不准改变他的改革。而后离开雅典远游 。

梭伦离开后，雅典内政不稳，产生内部，梭伦的亲戚庇西特拉图脱颖而出，雅典进入僭主统治时期，直到前541年，他的政权才算稳固。在政治、军事、外交、工业、文化等方面都有所建树，庇西特拉图主政时期，他是一位开明的僭主，政策则是延续梭伦改革的路线，比梭伦的力度大得多，打击贵族，增进人民的利益，雅典在庇西特拉图治下，在希腊城邦影响力与日俱增，前527年，庇西特拉图逝世，他的儿子希庇亚斯继位后，由于专权残酷，欺压人民，渐失民心，克里斯提尼得到斯巴达帮助后，推翻希庇亚斯，僭主统治结束 。

克里斯提尼，在政治制度有了重大改革，第一，将四百人议会扩大为五百人议会，每个公民都有参政的机会。第二：，建立“十部落制”，打破以阶层、地域与种族本位思考，培养以雅典城、阿提卡地区的城邦观念，第三：创建了陶片放逐法，让民众有权将一位公民放逐长达十年，防止野心家对民主制度的破坏 ，克里斯提尼执政时期，雅典工商业繁荣，引起其他城邦的嫉妒，在此危机下，克里斯提尼想跟波斯结盟，雅典人民不愿向波斯臣服，克里斯提尼只好引退 ，波斯趁机联合其他各邦，进攻雅典，不过雅典成功化险为夷，在波希战争扮演重要角色 。

波斯首先征服了古希腊城邦在小亚细亚西岸建立的殖民地，并于公元前492年、前490年与前480年发动对希腊半岛的海陆攻势，史称“波斯战争”，雅典城曾被大肆破坏，仍然带领希腊联军击败波斯，经过此役，雅典扬威古希腊世界 。之后在伯里克利领导下，进入伯里克利时代，凭籍“提洛同盟”的军力，一跃成为古希腊世界中最为强大的势力，伯里克利重建雅典城，成为人才荟萃之地，许多学者、作家、哲学家、建筑物等等，都出现在这个时代，这是雅典最为光辉耀眼时期，也是古希腊的全盛时期 。

衰落

雅典利用“提洛同盟”，扩张自身势力，演为“雅典帝国”，让斯巴达所领导的伯罗奔尼撒同盟深为不满，终于爆发伯罗奔尼撒战争，长达二十多年的内战中，雅典在西西里远征的失败，使雅典承受致命性的打击，加上斯巴达也在波斯帮助之下，建立海军，终于打败雅典，战后，雅典丧失了强国地位，也标示著古希腊文明的衰落 。

政治

公民大会是雅典的最高权力机关，每隔十天召开一次，所有年满二十岁以上的男性公民有权参加，公民可在会上提出任何建议或批评公职人员，讨论一切内政外交政策，做出决议，所有的提案，在开会前五天予以公布，以便让参加者事先做好准备。紧急情况时，可以临时召开。大会的会场在雅典卫城西边的普尼克斯山岗上。大会召开时，每个公民发表自己的提案，然后由支持或反对提案的人一一上台发言，表示理据，之后进行表决。表决的方式是举手或投小石头等等少数服从多数 。

五百人会议是雅典的最高行政机关，相当于政府。由十个地区部落，从所有公民各选五十人组成。五十人是按人口比例抽签选出。五百人会议成员分为十组，轮流在一年的十分之一时间当政，处理国家的日常事务。每组五十人，内部每天抽签选一人值班，任期一昼夜，掌管国家档案、城邦印章和金库的钥匙。国家的任何问题都矛须先经过五百人会议的讨论，然后交由公民大会议决。召开和主持公民大会，也由五百人会议负责 。

雅典的军队按地区部落征兵，每个部区部落提供一队重装步兵、骑兵和水兵，并选举一名将军为统领。由十名将军组成将军委员会，任期一年，负责军事指挥的事务。十名将军中有一人为首席将军，那就是统帅。每一位公民，都必须服兵役，到六十岁之前，都有可能接受征召参战。陆军的组成有：轻甲步兵，成员为雇工阶层thetes；重甲步兵，成员为有轭牲阶层zeugitai；骑兵，成员为上流社会的五百桶户pentakosiomedimnoi以及骑士阶层hippies。海军：由富裕人士，招募水兵，并由雇工阶层thetes出任划桨手，使用政府提供的材料，自费制造战船 。

雅典最高的司法机关是陪审法庭，由六千名陪审法官组成。这六千人，每年用抽签的方式，在十个地区部落选出三十岁以上的公民。这些法官分配在十所法庭，每所另有一百名候补陪审法官。陪审法官每年改选一次。任何公民都可向法庭提出诉讼，以及帮助他人诉讼。陪审法庭做出的判决，双方必须服从 。

经济

农业

雅典土地贫瘠，由于可供农地很少，大量种植橄榄、葡萄。橄榄用途很多，包括食用、涂抹、照明及燃料。所以是雅典最重要的经济农作物，政府采取专卖输出，交换粮食，从小亚细亚与埃及地区输入粮食 。

手工业

雅典的冶金业、造船业、制陶业和建筑业的发展规模很大 。在当时，雅典所生产的“红花”瓶远近驰名，其特色在于色泽亮丽，精致典雅。雅典还曾制造排水量达220吨的商船，这种船上挂上一张很大布帆，以一根牢固的船桅和桃桁作为支撑。另外在采矿业的发展，雅典的地质藏有大理、锌、银及铅等矿物，开采这些矿物是雅典的收入来源之一 。

商业

雅典海外贸易的发展相当篷勃。雅典曾经主宰爱琴海海域，其海外贸易远及地中海及黑海等地区，雅典的比雷埃夫斯港是当时闻名希腊世界的商港，输入的商品包括埃及、西西里、黑海的谷物、牲畜和皮革，米利都的羊毛，波斯和迦太基的毛毯，阿拉伯的香水，马其顿和色雷斯的亚麻衣料和造船木材，另外还有各个地区运送到来的奴隶；输出的商品包括橄榄油、葡萄酒、铜、铅、银、大理石、金属制品和陶器 。

金融业

雅典使用的货币是德拉马克。这种德拉马克的银币以分量足、品质好、铸造精致著称，加上有强大的海军和雄浑的资金做后盾，许多希腊城邦都使用这种货币 。雅典由于经济繁荣，带动银行业的发展，使得神殿除了宗教信仰的功能外，还增加现代银行的功能，政府和人民都把钱存到神殿，做为生息及投资理财的场所 。

文化

哲学

苏格拉底和他的学生柏拉图及柏拉图的学生亚里士多德被并称为“希腊三哲”。苏格拉底出生于雅典，被后人广泛认为是西方哲学的奠基者。 柏拉图写下了许多哲学的对话录，并且在雅典创办了知名的柏拉图学院。 亚里士多德 在柏拉图学院生活了20多年，在许多领域都留下广泛著作，包括了物理学、形而上学、诗歌、生物学、动物学、逻辑学、政治、政府、以及伦理学。

文学

公元前五世纪，雅典产生三大喜剧诗人：克拉提诺斯、欧波利斯和阿里斯托芬。只有阿里斯托芬传下一些完整的作品，被誉为希腊“喜剧之父”。传说阿里斯托芬一共有44部作品，现仅存11部，包括《阿卡奈人》、《鸟》和《和平》等。

活跃于公元前五世纪到四世纪的欧里庇得斯、埃斯库罗斯和索福克勒斯并称为希腊三大悲剧大师，他们都在雅典生活过。埃斯库罗斯共创作90部悲剧和笑剧，而留下的只有7部，代表作《阿伽门农》，描写一个家族复仇的悲惨故事 ；索福克勒斯一生共写过123个剧本，如今只有7部完整的流传下来，《俄狄浦斯王》是他的代表作，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突 ；欧里庇得斯他一生共创作了九十多部作品，保留至今的有18部，完全将视线从神身上转移到了人，主角以小人物为主，而非对远古英雄的崇敬，代表作品包括《厄拉克特拉》和《特洛伊妇女》等。

教育

智育教育为主，雅典不论哪种阶级公民的男孩，一满七岁，都必须到学校接受教育，时间大约七到八年。教学科目有读书、识字、算术、几何学、天文学等等，课本的内容全是荷马史诗、赫西俄德、伊索等作品 。

德育教育为主，雅典的男孩，满十四岁，就算完成初等教育，可以选择到社会上就业，或是到中等学校，接受二年的音乐、讲演、天文学、修辞学、论理学 。

体育教育为主，雅典的男孩，满十八岁，就算完成中等教育，可以再进入到叫Ephebe的青年军事学校接受军事教育。学习跳高、竞走、摔跤、拳击、标枪、铁余等各种运动。锻炼体魄，保国卫民。还会学习到文学、雄辩学、修辞学、天文学、几何学等学科，到二十岁才算完成高等教育，为智德体三育具备的公民，可以到社会选择任何职业 。

雅典的女孩，没有到学校受教的权利。最多只能从父母学习家事，长大成人后，扮演贤妻良母的角色即可，如果接受教育，则会遭受到社会的非议 。

艺术

雅典在伯里克利时代，艺术有着突飞猛进的发展，许多艺术家纷纷创作出流传后世的经典作品。如米隆的作品掷铁饼选手、菲狄亚斯的雅典娜女神像，他也为帕德嫩神庙雕饰并且监工修建。波留克列特斯的持枪者。建筑物方面，如帕德嫩神庙、酒神狄俄倪索斯剧场。

注脚

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^ 冯作民. 第三篇第三章第一节〈科德拉斯王的为国捐躯〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 172-173页.

^ 冯作民. 第三篇第三章第一节〈爱奥尼亚殖民地的由来〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 173页.

^ 冯作民. 第三篇第三章第二节〈德拉寇立法前的雅典社会〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 173-174页.

^ 冯作民. 第三篇第三章第二节〈德拉寇立法前的雅典官制〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 174-175页.

^ 冯作民. 第三篇第三章第二节〈德拉寇法典的完成〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 176页.

^ 王曾才. 第二章第一节〈早期情况〉. 《世界通史》. 2006: 91-92页.

^ 冯作民. 第三篇第三章第三节〈僭主政治思想的由来〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 177-178页.

^ 冯作民. 第三篇第三章第三节〈僭主政治政变的流产〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 178页.

^ 王尚德. 第三章第四节〈诗人改革家〉. 《希腊文明》. 2010: 77-79页.

^ 王尚德. 第三章第四节〈庇西特拉图僭主统治〉. 《希腊文明》. 2010: 79-80页.

^ 王尚德. 第三章第四节〈诗人改革家〉. 《希腊文明》. 2010: 80-81页.

^ 冯作民. 第三篇第四章第一节〈斯巴达在雅典建傀儡政权〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 195-196页.

^ 冯作民. 第三篇第四章第二节〈雅典人奋勇抗战光复故国〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 178页.

^ 冯作民. 第四篇〈概说〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 200-202页.

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^18.018.118.218.3 郭豫斌. 第79回〈雅典的民主政治〉. 《图解世界史—古代卷》. 2007: 250-253页.

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^史丹佛哲学百科关于苏格拉底介绍- 2007年7月2日

^史丹佛哲学百科关于柏拉图介绍- 2007年7月2日

^亚里士多德生平和著作介绍- 于2007年7月3日查阅

^阿里斯托芬生平和著作介绍- 于2007年7月3日查阅

^埃斯库罗斯生平和著作介绍- 于2007年7月3日查阅

^索福克勒斯生平和著作介绍- 于2007年7月3日查阅

^ 冯作民. 第五篇第四章第二节〈初等教育〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 317页.

^ 冯作民. 第五篇第四章第二节〈中等教育〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 317-318页.

^ 冯作民. 第五篇第四章第二节〈高等教育〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 317页.

^ 冯作民. 第五篇第四章第二节〈女子教育〉. 《西洋全史》（三）希腊城邦. 1979: 317-318页.

注释

参考文献

《西洋全史》（第3册）希腊城邦，冯作民编著，台北，燕京文化，1975年

《希腊史—欧洲文明的起源》，三民书局，2003年，ISBN 978-957-14-3751-4

《世界通史》，三民书局，1993年，ISBN 957-14-4602-5

《希腊文明》，华滋出版，2010年，ISBN 978-986-6271-13-7

《图解世界史—古代卷》，好读出版，2007年，ISBN 978-986-178-040-5

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