操公父束公传公自鹿门徙杭之石濑镇,为孙吴校尉.尝题其处曰:我生自姬,地载天覆,绵绵绳绳,更南之后.诗见府志.公徙杭,而杭之有凌.自此始其昆孝子姓之留麓门者,公亦不复,知其绝续,何似也,悲夫!然公以踽踽只身,来奔于兹势亦岌岌矣.乃克,昌大其门,功名显烁,世笃忠贞.公亦人杰也哉!至于捐坟墓,去乡闾,知又有大不得已者矣!孙霄翮拜书录自《阳羡燕贻堂宗谱》统公父操公传或曰:凌氏之存鹿门者,多多矣!乃不于是并志之宁外之乎翮曰不然浙之于楚山川险隔即茔自修公之于昆季谅不复能相连问矣故缺之非外之也然自兹以后多不详其娶葬者何也盖当戈矛击之年朝胡暮越谱之不辑久矣若乃凭臆以撰不如无书故缺颖以存信也霄翮书录自《阳羡燕贻堂宗谱》吴偏将军公绩公传父操,子烈、封.附偏将军,讳统,字公绩.凌统字公绩，吴郡馀杭人也。父操，轻侠有胆气，孙策初兴，每从征伐，常冠军履锋。守永平长，平治山越，奸猾敛手，迁破贼校尉。及权统军，从讨江夏...

据1995年的《沛县志》记载，1990年统计，全县孙姓有5063户，22941人，占全县各姓总人数的第8位。1982年编撰的《沛县地名录》记载，在沛县范围内，仅以孙姓冠名的村庄就有20个，如孙井、孙洼、孙庄、孙桥、孙楼、孙庙、孙孟庄、孙大庄、孙新庄、孙范庄、孙双楼、孙圩子、孙瓦屋、孙路口等，其中仅孙庄就有6个。这就是说，孙姓人口遍布沛县各地。沛县孙姓这么多的人口，来自哪里呢？又是如何繁衍生息的呢？《沛县志》上说：“县内孙氏为孙仲后裔，祖居山西省洪洞县。明洪武三年（1370）迁沛之西北孙井村。”就是说，遍布沛县域内的孙姓人口基本上都是从孙井村分迁繁衍的。沛县孙氏的始祖在孙井定居后，由于自然环境和经济条件十分恶劣，后人们为了求生存而不断向四面八方搬迁，有的迁到山东，有的迁到安徽，有的迁到河南，有的甚至迁到更遥远的地方。到始祖12代孙，弟兄5人，分别居住在孙井、孙河、孙大庄、孙桥、孙庄，基本定居...

《三国演义》中说起智谋之士，评价最高的当然是卧龙和凤雏，水镜先生司马徽有言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”!可是，诸葛亮是在刘备三顾茅庐之后才慢悠悠出山，可以说摆足了架子。同样级别的庞统就比较背了，先是投曹操，然后是见孙权，最后是归刘备。在孙权、刘备那里一开始都没有得到重用，而一个共同的原因，就是长的太丑，而这个原因，在面见孙权的时候，显得尤为突出。当孙权见到庞统的时候，看到庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，就很不高兴。为何孙权这么重视人家的长相呢?网络配图这就要结合汉朝以来的品评人物的风气来说了。东汉以来，品评人物有两大标准，一个是“容止”，一个是“精神”，简单一点来讲，就是很看重一个人的外在美和内在美。外在美人人都看得见，内在美没有三五个月谁又能知道呢。像诸葛亮第一眼就让刘备动心?“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。在刘备眼中，诸葛亮那就是神仙...

《三国演义》说庞统得不到孙权的任用是因为长得太丑了，事实真的如此吗?《三国演义》中说起智谋之士，评价最高的当然是卧龙和凤雏，水镜先生司马徽有言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”!可是，诸葛亮是在刘备三顾茅庐之后才慢悠悠出山，可以说摆足了架子。同样级别的庞统就比较背了，先是投曹操，然后是见孙权，最后是归刘备。在孙权、刘备那里一开始都没有得到重用，而一个共同的原因，就是长的太丑，而这个原因，在面见孙权的时候，显得尤为突出。当孙权见到庞统的时候，看到庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，就很不高兴。为何孙权这么重视人家的长相呢?网络配图这就要结合汉朝以来的品评人物的风气来说了。东汉以来，品评人物有两大标准，一个是“容止”，一个是“精神”，简单一点来讲，就是很看重一个人的外在美和内在美。外在美人人都看得见，内在美没有三五个月谁又能知道呢。像诸葛亮第一眼就让刘备动心?“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，...

《三国演义》中说起智谋之士，评价最高的当然是卧龙和凤雏，水镜先生司马徽有言“伏龙、凤雏，两人得一，可安天下”!可是，诸葛亮是在刘备三顾茅庐之后才慢悠悠出山，可以说摆足了架子。同样级别的庞统就比较背了，先是投曹操，然后是见孙权，最后是归刘备。在孙权、刘备那里一开始都没有得到重用，而一个共同的原因，就是长的太丑，而这个原因，在面见孙权的时候，显得尤为突出。当孙权见到庞统的时候，看到庞统“浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪”，就很不高兴。为何孙权这么重视人家的长相呢?网络配图这就要结合汉朝以来的品评人物的风气来说了。东汉以来，品评人物有两大标准，一个是“容止”，一个是“精神”，简单一点来讲，就是很看重一个人的外在美和内在美。外在美人人都看得见，内在美没有三五个月谁又能知道呢。像诸葛亮第一眼就让刘备动心?“玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”。在刘备眼中，诸葛亮那就是神仙...