张继
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(?—1854)清江苏江宁(今南京)人,字炳垣(一作丙垣或炳元)。廪生。咸丰二年(1852),随潘铎入湖南长沙城,对抗太平军。嗣回江宁,助清军筹划城防。次年,太平军克南京,建为天京,他在城内纠合同伙谋叛,与江南大营相约攻城。事发,被太平军捕杀。<1><2>
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参考文献刘宁颜编,《重修台湾省通志》,台北市,台湾省文献委员会,1994年。
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作者:黑龙江大学哲学学院张继军“仁”是原始儒家道德哲学的核心和逻辑起点,这固然体现了孔子对于之前“仁”观念的继承和发展,但更为重要的是,孔子对于“仁”的提升与论述,是基于其对于人的由血缘关系而形成的自然情感的深刻理解及其在现实中不断缺失的反思。原始儒家道德哲学的内在性及其逻辑演进是当前关于原始儒家道德哲学研究的重要内容,其思想方法一般重在揭示原始儒家道德哲学核心范畴的理论内涵、发展演化及范畴之间的逻辑关联,如“诚”、“天”、“性”、“情”、“义”、“礼”等,这种逻辑的维度对于深化原始儒家道德哲学的研究无疑是十分重要的。虽然我们必须承认思想自身发展的内在逻辑,但是我们也不能仅仅从纯粹的逻辑维度把抽象的范畴、观念之间的互动视为道德哲学的全部内容。思想源于生活,这既是对于马克思主义“社会存在决定社会意识”的一种表达,同时也代表了人类思想产生、发展的一般规律。恩格斯就曾深刻地指出:“正像达尔文发现...
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