释义《大毘婆沙论》记载“蕴”有六种含义：概述五蕴定义如《杂阿含经·五八经》：五蕴是指以下五种：色蕴，总该五根五境等有形之物质。受蕴，对境而承受事物之心之作用。想蕴，对境而想像事物之心之作用。行蕴，其他对境关于嗔贪等善恶一切之心之作用。识蕴，对境而了别识知事物之心之本体也五蕴的体性是：生灭、无常、苦、空、无我。巴利三藏解说在《巴利三藏》中，佛陀有详细的解释。色蕴，包括“色”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而其中的“色”包括两类，一类是地、水、火、风四大种；另一类则是二十四种四大种所造色。受蕴，包括“受”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等。而“受”是感受及体验目标的心所，此感情为对某种体验的感受，而非涉及不同心所而生的复杂感情。想蕴，包括“想”的过去、未来、现在、内外、粗细、优劣、远近等等，其中“想”分为六种：色想、声想、香想、味想、所触想、法想。行蕴，包括“行”的...

底蕴，明时考城人，正德进士，历官治行称最，后巡抚甘肃。

生平正德九年（1514年）登甲戌科进士，任职皆有政绩。累官甘肃巡抚，敌人数万入冦，底蕴屡次出奇兵破敌，让敌人不敢南下。后以劳卒。参考文献

参考书目《淄川高氏家谱》

子孙子：裴爽，太中大夫、礼部员外郎、婺州长史传记资料《隋书》卷67列传第32《北史》卷74列传第62