《礼记正义》是儒家十三经之一，是学习、研究古代文化遗产的重要文献。汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，都是古人对《礼记》的注释，是今人阅读研究《礼记》的重要版本。《礼记正义》今存全者仅一部，有宋元补版。唐代孔颖达主持编撰的《礼记正义》是《礼记》研究史上的集大成之作。宋绍熙三年两浙东路茶盐司公使库刻宋元递修本《礼记正义》共七十卷，半叶8行，行14、16或21字不等。卷后有黄唐刻书跋文8行并校正官衔名11行，跋文题“壬子秋八月三山黄唐谨识”，壬子即绍熙三年（1192年），因亦称黄唐本。《十三经》是儒学的基本典藏，是中华传统中化中影响至深至关的重要文献之一。在中国古代，堪与十三经比肩的唯有《二十四史》。面对这两大文化支柱，无论是诸子还是诗文，其中虽不乏角立特出者，甚或是叛逆者，却往往只能站在历史舞台的边缘，难以撼动其中心的地位。汉代有郑玄作注，唐代有孔颖达为之正义，都是古人对《礼记》的注释，是...

内容王国维曾根据明代嘉靖本《通典》，将其中引用的经行记原文辑录成书《古行记校录》。《经行记》记载13国：拔汗那国、康国、狮子国、拂菻国、摩邻国、勃萨罗国、大食国、大秦国、波斯国、石国、碎叶国、末禄国、苫国。参见旧唐书参考文献^《新唐书》卷五《玄宗本纪》^（唐）杜佑《通典》卷191《边防七》《西戎总序》^（唐）杜环原著张一纯笺注《经行记笺注》中华书局ISBN7101020354

难经本义，医书名。元・滑寿撰。2卷。刊于1366年。参元以前《难经》注本及有关医籍而诠注，对其中部分内容予以考订辩论。博采诸家之长，结合个人见解予以发挥，价值较高，被誉为注《难经》的范本。版权信息书名:难经本义(中医经典文库)ISBN:9787802315549开本:32定价:7.00元内容简介《难经本义》成书于元至正元年(公元1341年)，滑寿著。全书二卷，凡例之后有阙误总类，记脱文、误字，次列汇考引用诸家姓名、本义引用诸家姓名，次列《难经》汇考一篇，列书之名义源流，次列诸图释。正文八十一难，一至三十难为上卷，三十一至八十一难为下卷。首列经文，次为注释。滑氏采用"考之《枢》、《素》，以探其源，达之仲景、叔和，以绎其绪，凡诸家之善者，亦旁搜而博改之，缺文断简，则委曲以求之，仍以先儒释经之变例而传疑焉"的方法，先引《灵枢》、《素问》以论证，并结合张仲景、王叔和、杨玄操、丁德用、虞庶等二十余家...

生涯流离岁月常盘携子踏雪而逃源义经，幼名“牛若丸”或称“牛若”，出身于名门河内源氏，为源氏领袖源义朝的第九子。其母亲常盘原为近卫天皇中宫九条院的侍婢，以千中选一的美貌著称，后来成为源义朝的侧室。1159年，牛若诞生后不久，父亲源义朝即于平治之乱中为平清盛所败，随后于逃亡途中在尾张遇害，源氏一族亦非死即逃。母亲常盘带着牛若及牛若的两名同母兄今若、乙若逃往大和山中，没多久，常盘的生母被平家逮捕，常盘只好携子自首。平清盛因贪恋常盘的美色，遂纳常盘为妾，并赦免常盘生母及牛若兄弟等4人。数年后，常盘又被嫁给公家贵族藤原氏的一条长成，而牛若在7岁时（1165年）被送到鞍马寺（京都市左京区）学习。之后由一位称为圣门坊的僧侣处得知自己的身世。传说某夜，牛若偷溜出寺，在僧正谷（僧正ヶ谷）遇到武艺高强的“大天狗”（鞍马山僧正坊），后来牛若便常常夜遁至天狗处学习武艺。住持东光坊某日发现牛若不但夜遁习艺而且图谋打...

《难经》，原名《黄帝八十一难经》，共计3卷，作者及成书年代皆不祥，传说为战国时秦越人（扁鹊）所作。本书以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，故又称《八十一难》，全书所述以基础理论为主，还分析了一些病证。其中一至二十难为脉学，二十三至二十九难为经络，三十至四十七难为脏腑，四十八至六十一难为疾病，六十二至六十八为腧穴，六十九至八十一难为针法。该书内容简要，辨析精微，尤其对脉学有祥悉而精当的论述。诊法以“独取寸口”为主，对经络学说和脏腑中命门、三焦的论述，则在《内径》的基础上，有所阐扬和发展，此书在中医理论和诊断学上颇有贡献。