起源

帕木竹巴政权由元代乌思藏“十三万户”之一的 伯木古鲁万户 演变而来，但“帕木竹巴”之名可追溯到宋代吐蕃佛教的“后弘期”。

南宋绍兴年闲，噶举派（白教）的支系达布噶举派僧人多吉杰布在帕木竹建立了丹萨替寺 ，创立了帕竹噶举派，为达布噶举派的四大支系之一 。多吉杰布获得了“帕木竹巴”的称号。帕竹噶举派以丹萨替寺为祖寺，势力迅速发展，后来又分化出八个小流派 。帕木竹当地的豪族朗林色氏（རླངས་ལྷ་གཟིགས།，简称朗氏，རླངས།）与帕竹噶举派共同统治此地。宋嘉定元年（1208年），出身朗氏家族的僧人扎巴迥乃成为丹萨替寺的座主（藏语尊称为“京俄”），此后该寺座主为朗氏家族成员世代承袭。

元代在地区设立了乌思藏纳里速古鲁孙等三路宣慰使司都元帅府，将乌思藏划分为十三个万户，在今乃东县、桑日县一带设立了伯木古鲁万户。各万户从属于萨斯迦（今萨迦县）的乌思藏军民万户，也就是世袭此职的萨迦派（花教）款氏家族。起初，朗氏家族效仿款氏家族与萨迦派本钦的关系，通过控制伯木古鲁万户长进行统治。万户长的人选须由丹萨替寺座主举荐，而丹萨替寺一直由朗氏家族把持。因此万户长代表朗氏家族的利益。至元二十六年（1289年），朗氏家族的扎巴仁钦得到镇西王铁木耳不花与元朝帝师的许可，首次以丹萨替寺座主的身份出任伯木古鲁万户长，被称为 喇本 ，以身份担任万户长，开创了历史上政教合一的先例。但是在扎巴仁钦之后，万户长又由俗人担任。

帕竹政权的形成

朗氏家族中第二次以丹萨替寺座主兼任万户长的是绛曲坚赞。绛曲坚赞是扎巴仁钦之侄，幼年时曾前往萨斯迦学习，返回帕木竹后出任丹萨替寺座主。元至治二年（1322年），绛曲坚赞废黜了万户长坚赞夹卜，自任伯木古鲁万户长，并得到了宣政院和萨迦巴的认可。这标志着政教合一的帕竹政权初步形成。

八思巴去世后，萨斯迦内部纷争不断，实力逐渐衰落。元顺帝初年，因争夺土地和人口，伯木古鲁万户与雅桑巴万户（《元史》作牙里不藏思巴）多次发生冲突，绛曲坚赞派兵攻占了雅桑巴的一些地方，并要求接管旭烈兀在的封地。雅桑巴要求萨斯迦出面裁决。萨斯迦企图扶持雅桑巴，以遏制绛曲坚赞的扩张。萨迦派帝师贡噶洛追坚赞向朝廷请求革除绛曲坚赞的职位。

至正六年（1346年），萨斯迦本钦甲哇桑布率领雅桑巴万户、搽里八（今译作蔡巴）万户、迷儿军（今译作止贡）万户联军，进抵伯木古鲁万户的治所烈伍栋城。绛曲坚赞在甲哇桑布面前与雅桑巴万户长对质时被拘捕。但萨斯迦军队没有攻下烈伍栋城，暂时退兵。不久萨斯迦发生内讧，甲哇桑布考虑到自己的长远利益释放了绛曲坚赞。至正八年（1348年），萨斯迦本钦旺秋贝再次率军进攻伯木古鲁，被绛曲坚赞击败。绛曲坚赞进而控制了雅桑巴、蔡巴万户的领地。

至正十年（1350年），绛曲坚赞遣使入京进贡，得到元廷的正式册封。此后萨斯迦的内部争闘愈演愈烈，贡噶洛追坚赞的两个儿子拘禁了甲哇桑布，甲哇桑布之子向绛曲坚赞求援。至正十四年（1354年），绛曲坚赞以营救甲哇桑布为名，发兵攻入萨斯迦。在甲哇桑布的协助下，绛曲坚赞接管了出蜜（曲弥）、仁蚌（仁布）等地，分兵驻守萨斯迦大寺，然后返回烈伍栋。至正十八年（1358年），在拉孜的萨斯迦本钦集合藏地军队反攻，被绛曲坚赞彻底击败，本钦也被俘获。此时的帕竹政权已经控制了乌思藏的主要地区。同年，元顺帝封绛曲坚赞为大司徒，帕竹政权正式取代了萨迦派在的领导地位。此后，绛曲坚赞在藏文史籍中被称为“大司徒绛曲坚赞”。

绛曲坚赞在位时期，在领地内设置了多个宗，将元代以来乌思藏的宗谿制度固定下来。至正十一年（1351年）建立了 节塘寺 （今名泽当寺），其座主成为帕竹政权体系内的重要人物。至正二十四年（1364年），绛曲坚赞去世，其侄释迦坚赞继任，始称第悉。四年后，明朝建立，取代了元朝在全国的统治。

兴盛时期

  “灌顶国师阐化王印”

释迦坚赞（《明史》作章阳沙加监藏），是绛曲坚赞弟弟索南桑波之子。明代立国伊始，明太祖力图通过乌思藏“摄帝师”喃加巴藏卜和元朝帝室镇西王卜纳剌等招抚乌思藏各部头领，并在藏内各地设置都司、万户，多封众建，羁縻而治。洪武五年（1372年），河州卫上奏：“乌思藏怕木竹巴故元灌顶国师章阳沙加，人所信服。今朵甘赏竺监藏与管兀儿相仇杀，朝廷若以章阳沙加招抚之，则朵甘必内附矣。” 朝廷于是封释迦坚赞为“灌顶国师”。次年，释迦坚赞遣锁南藏卜赴南京朝贡，同年释迦坚赞去世，丹萨替寺座主扎巴绛曲继任第悉。洪武八年（1375年），置 怕木竹巴万户府 ，以帕竹首领为万户长。洪武十四年（1381年）扎巴绛曲让位于索南扎巴（《明史》作锁南扎思巴噫监藏卜）。洪武十八年（1385年），索南扎巴让位于扎巴坚赞（《明史》作吉剌思巴监藏巴藏卜），自己出任丹萨替寺座主。扎巴坚赞继任后，平定了帕竹内部的，在其后的大部分时间里，各地相安无事，于是他将各宗的宗本由流任改为世袭，为帕竹政权后来的衰落留下了隐患。扎巴坚赞在位的四十余年闲，帕竹政权臻于极盛。

明成祖即位后，对帕木竹巴在乌思藏地区的实力有了更多了解，于是在永乐四年（1406年）遣使封扎巴坚赞为 灌顶国师阐化王 。以后的历任帕竹第悉，多使用汉语“王”的封号。帕竹政权下各宗（汉文史书称为“寨”）的宗本也被朝廷封为都指挥佥事，如牛儿宗（即内邬宗，在今堆龙德庆县）、领司奔（今仁布县）、公哥儿（今贡嘎县）、答噶尔（今达孜县）等。同时，朝廷也大量册封各派僧人领袖，使其互相牵制，避免帕竹政权一家独大。永乐五年，封噶玛噶举派上师哈立麻（今作得银协巴）为“大宝法王”。永乐十一年（1413年），萨迦派上师贡噶扎西（《明太宗实录》作昆泽思巴）入京朝觐，被封为“大乘法王”。贡噶扎西返藏时，明成祖令帕竹第悉将其占领了五十余年的萨迦寺归还萨迦派，并派汉官到萨迦举行隆重的交接仪式。

帕木竹巴的衰落与仁蚌巴的兴起

仁蚌家族原是大司徒绛曲坚赞的家臣，本姓格尔。后因驻守萨迦寺有功，被扎巴坚赞封为仁蚌宗（今日喀则仁布县）的宗本，世袭此职，被称为仁蚌巴。扎巴坚赞有一弟，名为桑结坚赞（《明史》作桑儿结坚昝巴藏卜）。桑结坚赞有两个位妻子，都出于仁蚌家族，其中一位是仁蚌巴诺布桑波的女儿。她们各生有一子：扎巴迥乃（《明史》作吉剌思巴永耐坚藏巴藏卜）和贡噶勒巴（《明史》作公葛列思巴中柰领占坚参巴儿藏卜）。扎巴坚赞去世后，桑结坚赞与扎巴迥乃争夺王位（第悉）的继承权。在仁蚌巴和丹萨替寺座主索南坚赞的支持下，正统五年（1440年），扎巴迥乃承袭阐化王位。索南坚赞死后，桑结坚赞企图夺取儿子的王位，失败后避居外地。但在正统十一年（1446年）扎巴迥乃死后，桑结坚赞要求“借袭”阐化王位，却也得到朝廷的批准，出现了父承子位的局面。此后帕竹政权陷入内部纷争之中，父子交替上台执政，仁蚌巴的势力则不断发展，逐步架空了帕竹政权的统治。

  甘丹颇章

成化五年（1469年）扎巴迥乃之弟贡噶勒巴承袭父位后，帕竹政权分裂为支持贡噶勒巴与支持贡噶勒巴妻子曲贝桑姆（仁蚌氏之女）的两派。贡噶勒巴在位时期，仁蚌家族用武力兼并了后藏一带，前藏的贵族也纷纷倒向仁蚌巴。诺布桑波之子错杰多吉执政时，仁蚌巴控制了帕竹的统治中心泽当，甚至可以操纵阐化王的废立。扎巴迥乃之子阿格旺波（《明孝宗实录》作阿吉汪束札巴，《明史》作班阿吉江东札巴）在位时，各处冲突迭起，帕竹第悉仅能勉强维持局面。阿格旺波死后，第悉之位空出，仁蚌巴掌握了帕竹的实权，后来拥立年仅十二岁的阿旺扎西扎巴（《明史》作阿往札失札巴坚参）为第悉，并让他娶仁蚌氏之女为妻。阿旺扎西扎巴时期，帕竹第悉的权威有所恢复，但帕竹与仁蚌巴的冲突公开化，多次兵戎相见。在宗教上，原本信奉帕竹噶举派的帕竹第悉与不同宗的格鲁派（黄教）结盟，仁蚌巴则支持同一派系内的噶玛噶举派，政权冲突又导致了教派冲突。帕竹第悉与格鲁派、仁蚌巴、止贡派、达隆派之间发生混战。仁蚌巴一度禁止拉萨的格鲁派参加祈愿法会，改由噶玛噶举派和萨迦派主持。帕竹第悉则恢复格鲁派的权力，并延请格鲁派僧人根敦嘉措（后来被追认为二世）主持拉萨的祈愿法会。根敦嘉措还接受了帕竹第悉赠予的住所，即今哲蚌寺内之甘丹颇章。嘉靖四十三年（1565年），阿旺扎西扎巴才遣使向朝廷请封阐化王之位。

辛厦巴的崛起与帕木竹巴的消亡

大约在嘉靖末年，阿旺扎西扎巴之子夏仲阿旺扎巴继任第悉。万历七年（1579年），札释藏卜入贡请封，仍袭阐化王号。札释藏卜死后，其子请求袭职，明神宗采纳沈一贯之言，加称其为“乌思藏怕木竹巴灌顶国师阐化王”。“其后奉贡不替。” 之后的帕竹第悉的事迹几乎湮没无闻。帕竹政权虽然名存实亡，但仍是经明朝册封的前藏地区名义上的统治者。此时仁蚌巴的统治也开始衰落。仁蚌巴的属臣辛厦巴·才旦多吉，趁仁蚌巴阿旺吉扎领兵外出时，在三竹节（今译作桑珠孜，即日喀则市）发动兵变，杀死了阿旺吉扎之子，随后成功抵挡住了阿旺吉扎的反攻。才旦多吉死后，其子衮巴拉旺多吉进而控制了后藏的大部分地区，取代了仁蚌巴阿旺吉扎的统治。

仁蚌巴一度架空了帕竹政权，但在名义上仍从属于帕木竹巴第悉。而辛厦巴家族并不满足于臣属地位。万历三十九年（1611年），衮巴拉旺多吉的侄子彭措南杰自称第悉，号为 第悉藏巴 ，汉文称之为藏巴汗。两年后（1613年），彭措南杰进军前藏，攻占了泽当等地，企图控制前藏。由于辛厦巴家族同样尊奉噶玛噶举派，引起了格鲁派的不满。万历四十五年（1617年），格鲁派引青海喀尔喀蒙古军队入藏，联同色拉寺、哲蚌寺僧兵攻打驻守拉萨的藏巴汗军队。次年（1618年），彭措南杰平定了，使前藏大部分地区也臣服于藏巴汗。现代藏学一般将1618年定为藏巴汗取代帕竹政权统治地区的开始。但此时的帕木竹巴世系并未消亡，阐化王（帕竹第悉）的名号仍具有号召力。

清崇德八年（崇祯十六年、1643年），“阐化王及河州弘化、显庆二寺僧、天全六番、乌斯藏董卜……先后入贡，献前明敕印，请内附矣” 。顺治、康熙之际，统治后藏的和硕特顾实汗已死，五世年迈，执掌权柄的第巴桑结嘉措多次冒用阐化王的名义遣使入贡，请赐敕印，被清廷察觉。此时，帕木竹巴阐化王已“久经残破，废为” 。

历代帕竹第悉

参考书目

《元史》，中华书局点校本

《明史》，中华书局点校本

罗桑嘉措著，刘立千译注，《王臣记》，2002，北京：民族出版社

《藏族简史》，本书编写组，1985，拉萨：人民出版社

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