杰成为这家茶楼的常客纯粹只是偶然。那时杰才来到杭城不久，远离了父母；远离了家园；远离了熟悉的生活方式，他曾经期待他的事业将会和这个城市的风景一样美丽。但多次求职失败的现实告诉他这里的无奈远远大于精彩。他感觉自己就像是一滴掉进了水里的油，与这个城市的一切都格格不入。杰不善交际（尽管有人说这种男人已像熊猫那样珍贵了），也没有什么朋友，而囊中的羞涩更使他少了许多生活上的选择。孤独与苦闷中，杰熬过了离家的最初一个月。古人曾以“江南忆，最忆是杭州”来称赞这个城市，离开家的这一个月里，杰常在湖畔欣赏这个城市最美的免费风景。当湖光秀色无法填满他的辘辘饥肠时，杰结束了自己的漫游，然后一切就这么发生了。人与茶的缘分就是可以这么奇妙：这世间，每时每刻每分每秒都在发生着相见、擦身、别离。可就在杰踏上茶楼竹制楼梯的一刹那，就注定了他与江南茶魂的纠缠。来到这茶楼的第一次，杰是在一个临湖的雅座里消磨的，那时他并不知茶...

【高安辽江】江公支字辈承先祟仁义用世必忠良教宋惟孝友传代啟英贤达道经伦远遵时学业全鸿献垂永集祥瑞定如联慈和多锡福敦本发千年【江西高安】湖公支字辈旧派二十字：怡维文子茂，世启超群耀。宗德应其昌，光远徵蓄厚。新派三十字：报勋兆禧运，功业敖化均。本原克昭著，经理资赞臣。训贻宪章裕，抡秀多士伸。新增二十字：俊杰人蔚焕，正义谱传清。辅国创新局，滋生布甘霖。【江西上高】溪公支字辈旧派二十字：则以庭名和，奇方尚应中。宗绍守猷继，任惠福兴崇。新派三十字：报勋兆禧运，功业敖化均。本原克昭著，经理资赞臣。训贻宪章裕，抡秀多士伸。【江西武宁】海公支字辈继绍崇先绪，景运愈克昌。道学隆圣世，文彩自辉煌。本固枝繁茂，源远水流长。伦礼敦孝让，功德永传芳。【奉新锦溪】冷氏字辈…永应士，世启超群耀。功得发长祥，光远辉毕绍。【江西修水】冷氏字辈谟巽昱嘉海，馨澈罐澍忠。庭惟季应叔，先公允绍守。公化安一可，曰学成大儒。名世忠辅德...

特点早期的江湖诗派宗法姚贾诗派之余绪，表现出刻苦专注的创作方式，赵师秀的《十里》诗“竹里怪禽啼似鬼，道傍枯木祭为神”即出自贾岛《暮过山村》，赵师秀本人辑《二妙集》与《众妙集》，多为姚贾诗派人物。江湖诗派诗歌多习唐律，并有不少庸俗的应酬作品。但其中亦有部分忧国忧民的杰作。戴复古和刘克庄的诗，在题材的广泛性和艺术风格的多样性方面均位于同派诗人之上。

参见巴伐利亚州市镇列表参考

得名江西诗派的始祖公认是黄庭坚，他作诗喜用典故，主张“无一字无来处”，并能“点铁成金”、“夺胎换骨”。黄庭坚又好用拗句拗律，主张“去陈反俗”，效法黄庭坚的诗人颇多，逐渐形成以黄庭坚为中心的江西诗派。这个诗派因喜用奇事怪典，作品因而艰涩隐晦，饾饤典故而缺少诗意。风格上力盘语硬，短于言情，议论太多，则有失诗歌吟咏性情的本旨。南宋吕本中作《江西诗社宗派图》，首列黄庭坚、陈师道、陈与义三人。以下还有潘大临、谢逸、洪刍、饶节、僧祖可、徐俯、洪朋、林敏修、洪炎、汪革、李錞、韩驹、李彭、晁冲之、江端本、杨符、谢薖、夏倪、林敏功、潘大观、何顗、王直方、僧善权、高荷等二十多人。江西诗派传至南宋，出现了四大诗人尤袤、杨万里、范成大、陆游。此四大家一出，在诗风上摆脱江西诗风的影响，使宋朝的发展重新焕发活力。值得一提的是杨万里，虽然杨万里早年受江西诗派的影响，绍兴三十二年（1162年）尽焚诗篇千余首，力图跳脱江西...