〈董氏传家录序》吴师道国朝奋兴朔方(1)，一时，中州豪杰之士，佐命（2）归诚，宣志效力，卒成万世之业。重臣大家，封爵胙土（3），爰（4）及子孙。距今且百年传者，或绝或微，可历指而数其繁衍显仕（5）号独盛者，藁城董氏而已。概其始由太傅赵国忠烈公董俊而兴，一传太尉忠献公文炳、少保忠穆公文用、太师正献公文忠而遂大，再传而右丞忠愍公士元、平章忠宣公士选、太傅清献公士珍，旁及其余伯仲（6）之裔，益远益分，迨今七世，二百余人。内而居政府台阁，外而在藩阃风纪（7）州县者，不可胜纪。真可谓盛矣！愚尝读汉功臣表，见其后多以罪废，甚者一再世而国即除。且又有感于今之故，其于董氏不能不为深叹也。且董氏何以得此哉？自其祖考以忠诚结主知，毫发机诈不入于其心。当草昧（8）驱除之时，总干戈定城邑，体好生之仁而不嗜杀。至于严家法、重礼教、徵贤荐士，如恐不及。兹固足以为垂后之基。而为之后者，又皆莫不成训。o德饬己，好修尚文而...

靖康之难前后1125年金军第一次伐宋时，只有完颜宗望的金国东路军参与围攻开封。完颜宗翰的金国西路军不但在太原被绊住，而且又拒绝完颜宗望提出的隔断西军的部署，以至种师道率十万西军顺利赶到开封，完颜宗望被动后撤到开封西北远郊扎营寨。姚平仲军劫完颜宗望营寨被全歼一事，有人指是投降派李邦彦、李棁为逼主战派李纲、种师道议和而有意无意透露给奸细邓珪所致。劫寨失败以后，李纲、种师道被撤销军权。金兵复至开封城下，宋钦宗大恐，遣使说：“初不知其事，且将加罪其人。”。完颜宗望再攻城时被西军击退，于是逼迫宋钦宗以割让黄河以北给金国的代价停止进攻，临走前派人入城辞行，并送来一封拜辞信，说是“非不欲诣阙廷展辞，少叙悃愊，以在军中，不克如愿，谨遣某某等充代辞使副，有些少礼物，具于别幅，谨奉书奏辞。”完颜宗望退军之时，种师道之弟种师中率领的西军精锐秦凤军三万人开到东京开封，种师道即命他率部尾随金军之后，俟其半渡而击之，...

家庭夫人长广公主李氏（？—648），唐高祖李渊第五女。子杨豫之（？—648），尚巢剌王女寿春县主。居母丧，与永嘉公主，为主婿窦奉节所擒，具五刑而杀之。一女杨氏，桂阳公主所生，嫁太子左卫率府中郎将五原郡公贺兰某，生子贺兰元琰。相关条目贞观之治唐太宗征讨高句丽传记资料《旧唐书》卷六十二·列传第十二·杨师道传《新唐书》卷一百·列传第二十五·杨师道传《资治通鉴》卷189、卷190、卷191，卷194、卷195、卷197、卷198^《唐故太子左卫率府中郎将五原郡公贺兰府君夫人弘农郡君杨氏墓志》：父师道……唐长广大长公主，即夫人之先妣也。

元朝时文士。做翰林学士和国史编修的官，参加朝廷的编史,是位重要的史学家。对宋朝、辽代、金代的史书编撰，很有功绩。

南北天师道普渡法会科仪北魏时，嵩山道士寇谦之自称奉太上老君之命，“革新”五斗米道，清整道教张天师派系，创立新天师道。天师道在寇谦之改革后，他这一脉被称为北天师道或新天师道，另外，继承葛洪思想的陆修静一脉，则号称南天师道。东晋中后期，江南的杜子恭所传的道派也属于天师道一系，影响所及很广，东晋上下都礼敬他。谢灵运自小被送到杜明师处抚养长大。杜子恭废除了入道者必须交纳五斗米的规定。东晋末年，杜子恭去世后，这一区道徒孙恩、卢循利用五斗米教的群众基础发动叛乱，被东晋朝廷镇压，但是五斗米教仍然存在。杜子恭的玄孙杜京的影响力很大，与上清派关系密切。正一道但是张道陵一系的天师道自张鲁死后，就传承不明。到宋真宗时，才有对第二十四代天师张正随的明确记载。元朝大德八年（1304年）三十八代张天师张与材，被封为“正一教主”，而张天师之天师道，从此也常被称为正一道。后明朝张正常等撰《汉天师世家》给出了一个完备的传承