安提阿的多罗雪
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· 安提阿
简介安塔基亚(Antakya)这个名字可能听起来有些陌生,但是如果读过《圣经》的人就会知道其原名是安提俄克(Antioch)。曾经是罗马帝国的第三大重要城市,基督徒首次在这个赋予历史意义的城镇得到了认可,圣保罗也是在此进行的第一次说教。安塔基亚位于土耳其哈塔伊省,享有丰富的文化和宗教信仰,均反映一种生活和谐的虚拟世界。撇开宗教和历史,大多数土耳其人来到安塔基亚的真正目的是:美食的诱惑。哈塔伊省曾属叙利亚的领土,而它已成为一份令人垂涎欲滴的美餐,其灵感源自北非、中东地区以及亚洲中部地区。历史早在史前时代,安条克城附近就存在原始的定居点。但直到波斯帝国统治叙利亚,当地还是只是只有规模不大的定居城镇。部分来自爱琴海地区的希腊移民抵达这里,却没能发展出像样的殖民城市。安塔基亚始建于公元前4世纪,古称“安条克”,或译“安提阿、安提俄克”,其外港称塞琉西亚。作为中近东外邦基督教的摇篮,安提克阿是可以和
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佛教记载《长部·沙门果经》记载了二则阿耆多翅舍钦婆罗的观点,其中,第一则见于《杂阿含经·一五四经》:“尔时,世尊告诸比丘:何所有故,何所起?何所系着,何所见我?令诸众生作如是见、如是说:‘无施、无会、无说,无善趣、恶趣业报,无此世、他世,无母、无父、无众生、无世间阿罗汉正到正趣,若此世、他世见法自知身作证具足住:我生已尽,梵行已立,所作已作,自知不受后有。’”迦多衍尼子《发智论》判定其为邪见,《大毘婆沙论》按照《根本说一切有部毘奈耶》判定其为富兰那迦叶的观点,在《长阿含经·沙门果经》中记载为末伽梨拘舍梨所持有观点;第二则也见于《长阿含经·沙门果经》:“我于一时至阿夷陀翅舍钦婆罗所,问言:大德,如人乘象、马车,习于兵法,乃至种种营生,皆现有果报。今者此众现在修道,现得报不?彼报我言:受四大人取命终者,地大还归地,水还归水,火还归火,风还归风,皆悉坏败,诸根归空。若人死时,床舆举身,置于冢间,...
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