林姓自坚公之后，历代贤良辈出。其名字载于史册者，春秋、战国时有林放为孔子门徒，因问礼之本，名列七十二贤中。其后，林回、林雍、林楚、林不狃、林既、林类、林臬等。或以贤良见称，或以节义称许。文章道德，饮誉于春秋、战国时期。其中，林臬曾为赵相，生儿子九人，皆入仕为显宦。时人称为九龙。之后，系谱略有缺失。经稽查有关典籍，允列出自东周慎靓王至西汉高祖时七个世系。由于资料缺失，世序留待考订。（慎靓王）（赧王）（秦庄襄王）（秦始皇）（汉高祖）（汉高祖）宣―――徵―――芳―――玮―――？―――宪―――贽(冀州牧)(关内侯)(仆射)(校尉)(平荆侯)秦汉间，林氏子孙居于齐郡（济南郡）。族中有博学多才之林尊，西汉宣帝时，获选于博士之林。甘露三年（前51年），在石渠阁讲授经书典论，官至太子太傅。当时林氏的声望，显耀于济南是从尊公始。尊子苗，由齐郡邹县迁济南，为济南始迁祖。显然，尊、苗应列于贽之后至少七、八世（相...

魏承高儒林第“儒林第”创建人魏氏十七世承高公，系长乐(今五华)孟，县大富翁(魏氏家谱七百二十三面)十五世魏锡朋(金同)之孙。魏承高御封儒林郎（州府文书），后任职布政使司理问（顾问），其专长地理，喉科。儒林第的楼名来历，一般以建造人命楼名，承高以官名命楼名，官职儒林郎，故此为儒林第，地理精堪、结构独特、名闻全市，现在全市人民流传做屋无沟，看儒林第。由于魏承高家财超越其祖父，故魏族父老题赠一匾“克笃前烈”挂在“儒林第”门楼上，以颂其“青出于蓝胜于蓝”之意。由于魏承高精通地理，故“儒林第”的屋址选择，择日课及楼房的总体设计均由自己操作。屋址选在“新田岗”（地名），坐北向南，建成于乾隆初年，距今二百余年。精明的地理设计“暗拱大江”，即屋地低，前面案高，又是琴江。整座楼的结构由十条石柱竖立支撑，石柱上面雕刻龙凤呈祥，内室为“九天十八井”，横屋共分八份，每份四房三厅。由于整体楼房结构严谨，造型独特，遐...

沈承瑞(1783～1840)清代诗人。字香余，吉林省吉林市人。少年时聪颖好学，酷爱吟诗赋词。青年时获公费到京师(北京)求学，拜师于诗坛盟主蒋心余太史门下。之后，多次科考落榜，遂回家乡吉林办学育人。教学授业之余，坚持诗歌创作。创作的诗歌浸透着东北乡村浓郁的乡土气息，为乡问百姓所喜爱。乡居期间，于屋旁辟有小菜园种茄子，取名“小茄园”。长期的田园生活，使其诗歌创作形成了清淡渺远，闲静幽雅，纯朴自然的艺术风格。诗歌题材多以家乡山水、民居、民生、民俗为主，语言形象生动，产生诗画相映，情景交融的意境，给人以清新自然的感受。被誉为乡土诗人。一生创作诗歌数量颇丰，集有《香余诗钞》。“吉林三杰”之一的成多禄为其《诗钞》作序日：“吾吉人士追数先朝作者，率以先生为之嚆矢”，称其为吉林诗歌创作的开山始祖。

“轩辕车会”传承人项元林项元林（生于1936年，黄山仙源镇人），亲历“轩辕车会”多次，曾自发搜集和整理“轩辕车会”史料，参与黄山区文化部门关于“轩辕车会”的采风和挖掘，是目前最重要的传承人。去年10月，黄山市举办了国际民间艺术节。艺术节上，一项已失传几十年的具有浓郁地方特色的民俗活动―――“轩辕车会”，让众多中外来客赞叹不已。知道内情的人都知道，这项古老的民俗活动的“复活”只花了一个月不到的时间，而它与黄山区仙源镇年过七十的项元林老人有着千丝万缕的联系。说起项元林老人的“轩辕情”，其中还有一段动人的故事哩！“轩辕车会”，是为纪念中华人文始祖、车的发明者轩辕黄帝而流传千余年的一项大型民俗活动，活动范围在我省的黄山一带。项老年轻时曾亲历过“轩辕车会”气势宏大的场面，对整个活动的制作、表演过程十分熟悉。前些年，他常为“轩辕车会”的失传而难过，他想，随着自己和其他了解这项民俗活动的老人的年纪日渐增...

艾承业，(生卒年不详)字锡吉，陕西米脂县人。明末，其父艾能奇(名云枝)参加农民起义军张献忠部。顺治元年(1644)八月，张献忠在成都(今四川成都市)建立大西军政权，封艾能奇为定北将军。次年，能奇奉献忠之命出兵攻雅州，打败曹勋、马京部队，收复雅州、荥经(今四川荥经)等地。随后与孙可望、李定国、刘文秀率部入云南。承业随父至滇，并与黔国公沐天波的女儿成婚。顺治三年(1646)八月，张献忠放弃成都北上，欲入汉中，遭清兵突袭，战死。可望、能奇等率大西军余謦投归于南明永历政权。永历元年(1647)，艾能奇率兵攻东川(今云南会泽)，中箭身亡，艾承业北返四川，投降于清军，清廷授他左都督职。康熙十四年(1675)，艾承业奉命领兵出征辽西，师至得胜。时值“三藩”战乱，他又奉命督师南下，至云贵前线与吴三桂军作战。吴三桂之乱平息，艾承业任顺天府尹之职，食一品官俸。