传记资料《元史》卷一百二十三列传第十《新元史》卷一百五十二列传第四十九

简介祖籍北庭（今新疆吉木萨尔北）。梁王阿鲁温之子，祖乃蛮台，曾祖阔阔台随蒙古帝国大军进入中国，后世代定居于颖州沈丘（今安徽临泉县）。元惠宗至正十二年（1352年），察罕帖木儿起兵对抗刘福通所领导的红巾军，并和李思齐一起攻破农民起义军占领的罗山，从此受到元政府的重视。随着察罕帖木儿不断挫败红巾军，其官职和地位逐渐上升，由汝宁府达鲁花赤升至兵部尚书，后历任陕西行省平章政事、河南行省平章政事兼河南行枢密院事，中书省平章政事、知河南山东行枢密院事。1356年到1357年察罕帖木儿领兵在河南、山西和陕西击败李武、崔德；1358年击败毛贵率领的红巾军北伐军于山西；至正十八年五月五日（1358年6月11日），元帝国汴梁守将竹贞弃城逃走，红巾军将领刘福通攻克汴梁，把汴梁定为红巾军宋政权都城；至正十九年八月十八日（1359年9月10日），察罕帖木儿攻破红巾军宋政权都城汴梁；刘福通和韩林儿等人率数百骑兵逃往安...

人物档案姓名：察罕帖木儿外文名：Chaqan——temür别名：李察罕、廷瑞谥号：献武、忠襄国家：中国民族：畏兀儿所处朝代：元朝出生地：颖州沈丘出生时间：不详去世时间：1362年7月6日职业：河南行省平章政事追封：忠襄王、颍川王察罕帖木儿是元朝末年著名将领，祖籍北庭乃蛮氏人，因为从祖父乃蛮台到父亲阿鲁温都居住在颍州，所以察罕帖木儿的籍贯应该是颍州沈丘人。在颍州生活的时候，察罕帖木儿曾改汉姓，姓李。因为生活环境的原因，察罕帖木儿自幼开始就接受儒教教育，甚至还曾经参加过科举考试，进士及第，名闻乡里。元朝末年，政治腐败，阶级矛盾深重，许多百姓因为不堪受扰，选择了武装起义，反抗元朝的统治。爆发的最初一场，规模及大，影响很深的农民起义运动，就是由刘福通等人率领的红巾军起义。至正十一年，韩山童、刘福通等人在颍州发动起义，因为头戴红巾，所以这支起义军队被称为红巾军，因为信奉弥勒佛，烧香拜佛，所以又有香军...

人物档案姓名：察罕帖木儿外文名：Chaqan——temür别名：李察罕、廷瑞谥号：献武、忠襄国家：中国民族：畏兀儿所处朝代：元朝出生地：颖州沈丘出生时间：不详去世时间：1362年7月6日职业：河南行省平章政事追封：忠襄王、颍川王察罕帖木儿是元朝末年著名将领，祖籍北庭乃蛮氏人，因为从祖父乃蛮台到父亲阿鲁温都居住在颍州，所以察罕帖木儿的籍贯应该是颍州沈丘人。在颍州生活的时候，察罕帖木儿曾改汉姓，姓李。因为生活环境的原因，察罕帖木儿自幼开始就接受儒教教育，甚至还曾经参加过科举考试，进士及第，名闻乡里。元朝末年，政治腐败，阶级矛盾深重，许多百姓因为不堪受扰，选择了武装起义，反抗元朝的统治。爆发的最初一场，规模及大，影响很深的农民起义运动，就是由刘福通等人率领的红巾军起义。至正十一年，韩山童、刘福通等人在颍州发动起义，因为头戴红巾，所以这支起义军队被称为红巾军，因为信奉弥勒佛，烧香拜佛，所以又有香军...

?有人说，“元朝"只有过两个中书令，第一个是耶律楚材，第二个是忽必烈的太子真金。其实，耶律楚材的儿子耶律铸也当过。在太子真金后，当过中书令的又有武宗之时的“皇太子”爱育黎拔力八达(其后的仁宗)，仁宗之时的硕德八剌(其后的英宗)，顺帝(惠宗)之时的爱猷识理达腊(其后的昭宗)。《元史》卷一百四十六，说“楚材死，(楚材的儿子耶律铸)嗣领中书省事"。这个“领”字，实在太含糊。是作为“权领¨、亦即“代理"的意思讲呢?还是当作实授讲?《新元史》与《蒙兀儿史记》均沿袭了这个“领”字。我找到了元好问写给耶律铸的一封信，才解答了这个问题。这封信的标题是：“答中书令成仲书"。成仲是耶律铸的号。元好问在这封信里说：“承命作先相公碑，初不敢少有所望，又不敢假借声势，悠悠者……捏造事端，欲使之即日灰灭。固知有神理在，然[好问]亦何苦以不赀之驱，蹈覆车之辙，而试不测之渊乎?”结果是元好问不曾给耶律楚材写碑文。从元好问...