一、生平

1.弗莱堡出生

1856年5月6日，弗洛伊德出生在奥地利帝国摩拉维亚弗莱堡（今捷克共和国普日博尔）的一个犹太人家庭，他的犹太出身对后来其理论的发展起著很大的作用。他母亲共生了三个儿子和五个女儿，他是长子；还有两个同父异母的哥哥 。他出生时身上附有胎膜，其母认为这是一个吉利的征兆。从幼年起，父母就着重培养他的智力，投入的精力往往超过他的兄弟姐妹。很早，弗洛伊德就显得才智过人。

2.维也纳求学

9岁时，他便以优异的成绩提前一年升入中学，在八年制的学习过程中连续六年是班级第一名，特别在体育这项科目上面名列前茅有七年已久。虽然当时社会上有反犹的组织，但是他依然于1873年进入维也纳大学学习医学。大学时，弗洛伊德对生物学和生理学表现出极大的兴趣，先后在动物实验室和生理实验室实习，发表了多篇论文。当时他心理学的导师是弗朗兹·布伦塔诺，而他也十分尊敬这位前辈。1881年5月，弗洛伊德通过医学院毕业考试，获得医学博士学位。

3.维也纳行医

毕业后，弗洛伊德继续在恩斯特·布吕克(Erndtebrück)的生理实验室工作。与玛莎·伯奈斯订婚后，为了增加收入，接受布吕克的建议放弃理论研究，改行做专职医生。1882年7月31日，弗洛伊德开始在维也纳综合医院工作，直到1885年8月底成为维也纳大学的神经病理学讲师。

他在24岁时染上烟瘾，并且认为这种习惯可以帮助他提升工作效率。他的同事威廉·弗利斯曾就此事警告过他，但弗洛伊德依然故我，后来因此罹患口腔癌。按照弗洛伊德1897年和弗利斯所讲，烟瘾等瘾是手淫的代替物。

4.书籍阅读

除去他尊敬的老师弗朗兹·布伦塔诺，他也十分欣赏西奥多·利普斯和尼采的作品。在尼采于1900年去世后，弗洛依德专门去买过尼采的作品合集。但后来又对尼采失去了兴趣，开始专攻神经学。此外他还经常阅读莎士比亚的英文原著，实际上他的很多精神分析原理都可以从莎士比亚的作品里寻到源头。

5.开始实验

1885年10月，弗洛伊德前往巴黎向让-马丁·沙可求教，后来他回忆到这段经历时说它对自己从神经学转向研究神经病理学起到了关键的作用。次年他就开始自己独立进行实验了。

6.成立精神分析学会

1886年，他与玛莎·伯奈斯结婚，婚后育有六名子女。他也是在这一年从医院辞职，在维也纳开设了私人诊所。他自1880年代中期就在维也纳大学授课，后来他成为维也纳大学教授。

1902年秋开始，维也纳大学的很多医生也开始对弗洛伊德的理论产生兴趣，每周三到弗洛伊德家和他探讨各种心理和神经学问题，在威廉·斯泰克尔的建议下，“周三心理学会”（Psychologische Mittwochs-Gesellschaft）成立。 到1906年，周三心理学会已有16名成员，奥托·兰克为学会秘书。同年，弗洛伊德开始和卡尔·荣格通信。1907年3月，荣格和维格·宾斯万格前往维也纳拜访弗洛伊德，参与了学会讨论。1908年，周三心理学会正式改名维也纳精神分析学会，弗洛伊德担任会长。

1910年，玛格丽特·希尔弗丁加入学会，她是学会的第一位女性成员，次年塔蒂阿娜·罗森塔尔和萨宾娜·斯皮勒林入会。

7.学说推广

1909年9月，克拉克大学的校长斯坦利·霍尔邀请弗洛伊德和荣格到他的学校讲学，在那里弗洛伊德共做了五次讲座。随后，多个国家的精神分析学会在1910至1930年代间陆续建立。弗洛伊德在1922年在柏林参加了最后一场精神分析学讨论会后，弗洛伊德受多种病痛折磨，未再出席学术活动。

8.逃往英国

1930年，弗洛伊德获得歌德奖。1933年，纳粹党掌权后就在德国将他的书列为禁书、并焚毁。纳粹德国占领奥地利后，弗洛伊德一家决定逃出奥地利。弗洛伊德一家在1938年4月和5月开始逐个离开维也纳。

9.逝世伦敦

在伦敦，他住在汉普斯特德玛瑞斯菲尔德花园（Maresfield Gardens，今弗洛伊德博物馆）20号，并继续接诊。他的最后一部作品《摩西和一神教》德文版在1936年出版，次年出版英文版。1939年9月23日，深受下颚癌折磨的弗洛伊德，逝世。

二、成就

1.学说提出背景

19世纪末20世纪初，奥地利帝国特别是维也纳在经济上由资本自由竞争进入垄断阶段，在政治上民族压迫和阶级压迫互相交织，民族矛盾和阶级矛盾日益尖锐。在这种情况下，人们精神沮丧，致使神经官能症和精神病的发病率日益增高。

2.学说简述

弗洛伊德的心理学理论被总称为精神分析理论，包含“人格理论”“潜意识理论”“性心理发展理论”“梦理论”等。

人格理论

弗洛伊德认为人格或人的精神主要分成三个部分，即本我、自我与超我。“本我”（完全潜意识，不受主观意识的控制）代表欲望，受意识遏抑。“自我”（大部分有意识）负责处理现实世界的事情。“超我”（部分有意识）是良知或内在的道德判断。他的这一理论也叫做“冰山理论”。

潜意识理论

弗洛伊德的理论核心之一为潜意识。19世纪西方主流思潮为实证论，相信人可取得关于自身及其所处环境之真实认知，并以明智判断予以掌握。弗洛伊德则认为自由意志本为幻念，人无法全然意识到自我。弗洛伊德提出了意识的层次之说，“在表层之下”另有思绪运作。弗洛伊德称梦为“通往潜意识之王道”，提供参与潜意识生活的最佳入径。弗洛伊德《梦的解析》中论证潜意识的存在。

性心理发展理论

弗洛伊德相信个体原欲的发展，如升华概念所示，为不断转换客体。人生来即属“多相变态”（polymorphously perverse），任何客体都可能成为快感之源。随不同发展阶段，人会固着于特定欲望客体——初为口欲期（如婴儿因哺乳产生的快感），继之以肛欲期（如小儿控制肠道产生之快感），随之为性器期（phallic stage），随后是潜伏期（latency stage），而最后性器官成熟后就会达到生殖期（genital stage）。孩童接着经历固着于母亲之时期，即所谓恋母情结，但因此欲望有着禁忌的本质，必须予以压抑。

梦理论

弗洛伊德认为“梦是一种在现实中实现不了和受压抑的愿望的满足”。梦是一种潜意识的活动，由于人的心理防卫机制压抑人的本我愿望，被压抑的愿望在潜意识的活动中并不会直接表达于梦中，而是通过扭曲变作为象征的形式出现，故梦都是象征的。弗洛伊德认为梦是由“显梦”（manifest dream-content）及“隐梦”（latent dream-thought）所组成的。前者乃梦的表面形式，像经过扭曲与伪装的“密码”，以表现隐梦。

3.学说影响

如今其理论的大部分细节已经被心理学界抛弃，但理论的框架和研究方式深深影响了后来的心理学发展，而且对哲学、美学、社会学、文学、流行文化等都有深刻的影响，被世人誉为“精神分析之父”，二十世纪最伟大的心理学家之一。

三、著作

弗洛伊德一生完成了大量著作，具有代表性的经典精神分析著作有：

《歇斯底里症研究》（Studies on Hysteria / Studien über Hysterie，1895），与约瑟夫·布鲁尔（Josef Breuer）合著，本书是精神分析理论的奠基和正式起点的标志。

 《梦的解析》（The Interpretation of Dreams / Die Traumdeutung，1899），开创了弗洛伊德的“梦的解析”理论，被他描述为“理解潜意识心理过程的捷径”。

《日常生活的精神病学》（The Psychopathology of Everyday Life / Zur Psychopathologie des Alltagslebens，1901），要说明正常人的日常行为中也有因潜意识的超我与本我的不和而使人在自己意识不到的情况下做出弗洛伊德式错误。

《性学三论》（Three Essays on the Theory of Sexuality / Drei Abhandlungen zur Sexualtheorie，1905），高度发展了弗洛伊德的性理论，尤其童年部分。

《诙谐及其与潜意识的关系》（Jokes and Their Relation to the Unconscious，1905），深入探讨了诙谐的技巧、目的、动机、心理起因及其与梦、潜意识的关系。

《图腾与禁忌》（Totem and Taboo / Totem und Tabu，1913），试图通过一些保留在儿童时期的图腾崇拜的遗迹，来推导图腾崇拜的原始意义。

《论自恋》（On Narcissism / Zur Einführung der Narzißmus，1914），是对弗洛伊德自恋理论的介绍。

《超越快乐原则》（Beyond the Pleasure Principle / Jenseits des Lustprinzips，1920），发展其死亡欲力的理论。

《自我与本我》（The Ego and the Id / Das Ich und das Es，1923），简练地表达了精神分析学的理论要点和学说精髓。

《幻象之未来》（The Future of an Illusion / Die Zukunft einer Illusion，1927），探讨了宗教的起源、发展及未来。

《文明及其不满》（Civilization and Its Discontents / Das Unbehagen in der Kultur，1929），指出人的本性是攻击性，以自我为中心，不断追求本能欲望的满足。

《摩西与一神教》（Moses and Monotheism / Der Mann Moses und die Monotheistische Religion，1939），解释了犹太人与基督教徒的关系中的某些特征。

《精神分析引论》（An Outline of Psycho-Analysis / Abriß der Psychoanalyse，1940），也作“精神分析概要”，对精神分析理论具有全面且系统的概括性论述。

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