精神内涵在传统道德中，智和勇都是重要的道德因素之一，是蕴藏在国人骨子里的基因。知是智的古字，通晓天地之道、深明人世之理的才能叫智。“勇”就是“无畏无惧”。墨子曾说，“勇志之所以敢也”。东汉时许慎指出：“勇，气也。”勇气，藏在体内，卧于心中，是一种骨气，是一种真正的浩然正气。智和勇经常连在一起，表明一个人智勇双全，足智多谋，勇敢善战。在儒家道德规范体系中智、勇是作为智、仁、勇的“三达德”的重要组成部分，智是仁、义、礼、智、信“五常”之一。“仁、义、礼、信”是为人处世的基本原则，而要将这一切联系起来就需要“智”“勇”贯穿其中，否则有“仁、义、礼、信”加持于身，也不可能通达无碍。我们的祖先依山而筑，濒水而居，智慧勇敢，往往成为他们至胜的法宝。古代的智勇观主要表现在：一是明是非、辨善恶。“智”就是“明”。孔子说：“知（智）者不惑。”智者之所以不惑，是因为他具备了理性认知和辨别能力，具备了道德理性，...

［杨坚像］强大的家族背景杨坚之所以能最后夺取北周政权，建立隋朝，和杨氏的世族地位有着直接的关系。杨氏是从汉朝以来，直到魏晋、南北朝时期的名门望族。在西魏时期，杨坚的父亲杨忠便和独孤信一起投靠了权臣宇文泰，此后，杨忠因为屡建功勋，而且帮助宇文觉建立了北周政权，所以，官爵升至柱国，封随国公(随字后来才改成了隋)。公元541年，即西魏的大统七年，杨坚出生。和许多帝王一样，传说他出生时也有祥云出现。但他在青少年时期并不聪明，靠着贵族家庭的关系，他在专门为贵族子弟设立的学校里读过书，但由于成绩不好，被讽刺为不学无术，他自己也有自知之明，自嘲地说他"不晓书语"。杨坚虽然读书不行，但因为有父亲的关系，他在十四岁时便开始做官，应了那句话"老子英雄儿好汉"。在北周建立时，因为父亲杨忠功劳卓著，杨坚则借光升为骠骑大将军。后来，又封为大兴郡公。到公元560年，周武帝即位时...

大唐驸马柴绍在《隋唐演义》中并不出众。书中虽然给了他一个文武双全的评价，但从描述来看，柴绍更像一个白面书生，经常做些跑跑腿、传传话的活计，即使参战，也不过是协助夫人平阳公主带领娘子军出战。这样的人物，不禁让人疑问，李渊到底是以什么选择标准把女儿嫁给了他。其实，这是《隋唐演义》对历史事实进行的艺术加工，或许还有考虑不周的因素。史料记载，柴绍确是一个智勇双全的人物，不仅战功显赫，而且足智多谋。柴绍出身将门，自幼“矫捷有勇力”，因喜抑强扶弱而闻名遐迩，年纪轻轻就成了陪在隋朝太子左右的千牛备身。素有异志的李渊，因常年在外征战，招一个守在皇宫内院又才能出众的人做女婿实属必需。事实证明，李渊的确没有看错。李渊自617年4月太原起兵后，柴绍立即归附于其帐下，以右领军大都督府长史之职兼领马军总管。他作战英勇，带头冲锋攻城陷阵，到李渊在长安称帝时，已官拜左翊卫大将军。随后，柴绍追随秦王李世民，又参加了接下来...

“前有邵巡抚，常来团传（转）舞；后有廖参军，不战随我行；好个杨阁部，离我三天路。”这是张献忠农民军战胜明军的围困追击后，欢庆胜利时唱的歌谣。邵巡抚指清朝四川巡抚邵捷春，廖参军指廖大亨，杨阁部指杨嗣昌。他们都是明朝镇压农民起义的将帅，其中的杨嗣昌是明朝的兵部尚书、崇祯皇帝亲自委任的督师。但是，这些人都不仅没能消灭张献忠的农民军，反而被农民军打得晕头转向，丢盔弃甲，狼狈不堪。杨嗣昌最后被迫*。从这首歌谣不难看出张献忠是位能征善战、足智多谋的农民领袖。张献忠是陕西肤施县（今延安）柳树洞人，公元1606年出生在一个农民家庭里。幼年时家境贫困，读书不多，曾随父亲贩枣到四川内江。他父亲把驴拴在一个地主家的石坊上，驴粪沾污了石坊的柱子，地主的家丁就把他父亲毒打了一顿，还强迫他们用手擦净了驴粪。这事在张献忠幼小的心灵里，埋下了对地主豪绅的深仇大恨。长大以后，张献忠当了边兵，练就了一身好武艺，结交了一些志同...

■张金亮上蔡，简称蔡，公元前1046年，周武王克商建周，分封其五弟姬度在此建蔡国，侯爵。公元前531年，楚灵王杀蔡灵侯灭蔡，历515年18侯的蔡国初灭，后又复国。上蔡历史悠久，是西周主要的侯爵封国。国家级保护单位有建于公元前11世纪的蔡国故城，蔡侯玩河楼，保存完好的蔡侯姬度墓、蔡仲胡墓，有始建于东汉时期的佛教寺院蟾虎寺，有华夏始祖伏羲画卦亭，还有孔子周游列国时的古迹鸿隙湖、晒书台、卮台、问津处等。在历史上上蔡出现了许多著名人物，如蔡侯姬度、蔡仲胡，史称“千古一相”的秦相李斯，号称“通明相”的西汉丞相高陵侯翟方进以及北宋著名理学家谢良佐等。其中，蔡侯姬度是早期历史名人之一，蔡国开国之侯，蔡姓始祖。蔡侯封国蔡姓在全国100大姓中排第44位。蔡姓源出有二，一出自姓（见《国语·晋语四》），二出自姬姓。司马迁在《史记·管蔡世家》中说：“武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟，于是封叔鲜于管，封叔度于蔡；二...