族谱网 头条 人物百科

竹庆本乐仁波切

2020-10-16
出处:族谱网
作者:阿族小谱
浏览:4641
转发:0
评论:0
生平竹庆本乐祖古传承,来自于藏传佛教宁玛派六大主寺佐钦寺,前一世的竹庆本乐为佐钦寺住持之一,是地位崇高的大圆满法派持有者。此世为第七世转世祖古,也拥有噶玛噶举派传承。生于锡金隆德寺。其父亲档却永度是大宝法王的常务秘书,其母亲列些卓玛。在出生前,第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰就曾预言其子将是竹庆本乐转世祖古。在其出世不久,让炯日佩多杰就认证他为第七世竹庆本乐灵童。在第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰门下受三皈依与菩萨戒,竹庆本乐在1974年接受了沙弥戒,随后接受了完整的比丘戒成为出家比丘。1968年,于隆德寺举办了坐床典礼,正式继承竹庆本乐名号。竹庆本乐从第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰得到所有噶玛噶举的教法与灌顶。尔后大宝法王也送本乐仁波切去顶果钦哲法王座下学习大圆满的教法与灌顶。仁波切也师从创古仁波切、卡卢仁波切,纽修堪仁波切与袓古乌金仁波切。而仁波切的根本上师是瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切。本乐仁波切...

生平

竹庆本乐祖古传承,来自于藏传佛教宁玛派六大主寺佐钦寺,前一世的竹庆本乐为佐钦寺住持之一,是地位崇高的大圆满法派持有者。此世为第七世转世祖古,也拥有噶玛噶举派传承。

生于锡金隆德寺。其父亲档却永度是大宝法王的常务秘书,其母亲列些卓玛。在出生前,第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰就曾预言其子将是竹庆本乐转世祖古。在其出世不久,让炯日佩多杰就认证他为第七世竹庆本乐灵童。

在第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰门下受三皈依与菩萨戒,竹庆本乐在1974年接受了沙弥戒,随后接受了完整的比丘戒成为出家比丘。1968年,于隆德寺举办了坐床典礼,正式继承竹庆本乐名号。

竹庆本乐从第十六世噶玛巴·让炯日佩多杰得到所有噶玛噶举的教法与灌顶。尔后大宝法王也送本乐仁波切去顶果钦哲法王座下学习大圆满的教法与灌顶。仁波切也师从创古仁波切、卡卢仁波切,纽修堪仁波切与袓古乌金仁波切。而仁波切的根本上师是瑜伽士堪布竹清嘉措仁波切。本乐仁波切从12岁开始在隆德寺的佛学院中学习佛教哲学。三年之后,在1980年,仁波切第一次与大宝法王访问西方,如美国、加拿大与东南亚。在这些的旅程中,仁波切主要是担任法王的侍者,同时也给予佛法教学与担任法会仪轨的助手。

在1981年,仁波切进入了隆德寺中的佛学大学,噶玛师利那澜陀高等佛学院,学习因明、五部大论、心理学与辩经等。在隆德寺的期间,仁波切曾为学生会工作,而在1987年,佛学院成立的新的图书馆,仁波切担任图书馆馆长,同时也担任高等佛学研究期刊Nalandarirti的主编。仁波切在1990年五月从噶玛师利那澜陀高等佛学院毕业,成为迦拉章巴(Ka-rabjampa)。(Ka-rabjampa 意指"在经论上无碍",等同于萨迦派与格鲁派中的格西。)这同时,仁波切也获得森普那澜梵语大学 (Sampurnanant Sanskrit University)的阿阇黎学位,等同于佛教哲学硕士。之后,仁波切也曾在哥伦比亚大学完成英文与比较宗教的课程。

竹庆本乐在美国舍戒还俗,成为一般的佛学导师。。目前仁波切旅居美国西雅图,以那澜陀西方国际研讨中心为其在全球的主要佛学中心与据地在西方广传佛法。除了西方的佛学活动,仁波切也曾数次在香港大学给予一学期的藏传佛教课程担任讲师。

家庭

2000年,竹庆本乐与Amita Gupta结婚,在2013年离婚。两人没有子女。

2014年,更名为Ricky Kwahu Arnae, 与台湾艺人柳翰雅结婚,同年其女Ava出生。

成就

仁波切是一位睿智而风趣的导师,以甜美但微辣的风格著称,善巧的教学受到全世界弟子的喜爱。竹庆本乐仁波切也是第十七世大宝法王于2008,2010与2015年三次访美的主要推手与策划。同时本乐仁波切事奉上师的行谊也是所有金刚乘弟子的典范。除此之外仁波切是一位出色的画家,书法家,诗人与作家.

1994: 成立正知国际(Nitartha International)为一非营利组织。

1996: 成立正知国际学 (Nitartha Institute),为一座适合西方人的佛学院。同年也在那诺巴大学(Naropa University)担任客座教授。

1997: 成立那澜陀菩提佛学中心 (Nalandabodhi Centres)。

1998: 出任德国莲花戒佛学院(Kamalashila Institute) 院长。

2003: 成立那澜陀西方国际研讨中心(Nalanda West) 位于美国华盛顿州西雅图。

2008: 策划第十七世大宝法王第一次访美。

2010: 策划第十七世大宝法王第二次访美。

2015: 策划第十七世大宝法王第三次访美。

著作

仁波切在常期在菩提杂志(Bodhi)与其它地方担任主笔作家,也出版了许多脍炙人口的书籍与文章:

2015: 菩萨行证至彼岸: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列三 【无尽悲心】⑤。ISBN 978-986-91584-3-5 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2015: 菩萨修心七要诀: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列三 【无尽悲心】④。ISBN 978-986-91584-2-8 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2015: 赞佛先赞大悲心: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列三 【无尽悲心】③。ISBN 978-986-91584-1-1 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2014: 中间亦无中观派: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列三 【无尽悲心】②。ISBN 978-986-87973-9-0 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2014: 觉悟有情乘愿来: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列三 【无尽悲心】①。ISBN 978-986-87973-8-3 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2013: 寂灭为乐二乘人: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列二 【圣者之道 下】。ISBN 978-986-87973-6-9 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2013: 从前有位阿罗汉: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列二 【圣者之道 上】。ISBN 978-986-87973-4-5 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2013: 叛逆的佛陀:回归真心 莫忘初衷。ISBN 978-986-241-680-8 (天下杂志)

2013: 普贤王如来祈愿文。ISBN 978-986-6409-51-6 (橡树林文化)

2012: 没有我时我是谁: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列一 【佛法入门 下】。ISBN 978-986-87973-2-1 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2012: 佛陀佛陀请开门: 那澜陀萻提佛学研习课程 系列一 【佛法入门 上】。ISBN 978-986-87973-1-4 (德谦让卓文化事业股份有限公司)

2010: 离死之心。ISBN 978-986-6409-1-10 (橡树林文化)

2008: 狂野的觉醒: 大手印与大圆满之旅。ISBN 978-986-84809-2-6 (台湾明名文化)

参考文献

 


免责声明:以上内容版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。感谢每一位辛勤著写的作者,感谢每一位的分享。

——— 没有了 ———
编辑:阿族小谱

相关资料

展开
发表评论
写好了,提交
{{item.label}}
{{commentTotal}}条评论
{{item.userName}}
发布时间:{{item.time}}
{{item.content}}
回复
举报
点击加载更多
打赏作者
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
— 请选择您要打赏的金额 —
{{item.label}}
{{item.label}}
打赏成功!
“感谢您的打赏,我会更努力的创作”
返回

更多文章

更多精彩文章
打赏
私信

推荐阅读

· 竹渊庆
经历1991年2001年~2004年-居住于美国加利福尼亚州Palosverdes。就读Silverspurelementaryschool。开始学习英文、日文、钢琴、小提琴、芭蕾舞2002年-自创曲“Haveacourage”在学校学区竞赛获得大赏2004年-回到日本,就读庆应义塾湘南藤沢中高等部2006年-在学校七夕祭首次演唱2007年-首次参加校外乐团Clutch在涩谷Takeoff7、大冈山PEAK1表演2008年2009年
· 仁波切
词语释义仁波切源于藏语,原义是“珍宝”,意义与和尚、阿阇黎、喇嘛、高僧相近。僧人在三种情形下会被称作仁波切,一是转世高僧(即活佛)并被认证;二是学问堪为世人楷模者;三是此世有很高修行的成就者。也就是说转世高僧一定是仁波切,但被称为仁波切的人不一定是转世高僧。这个称号并不一定用作称呼人物,有些物也称作“仁波切”。例如,西藏大昭寺的释迦牟尼像也被称为“觉窝仁宝哲”(JowoRinpoche)。又如,西藏三大神山之首冈底斯山主峰被称为冈仁波钦,既“雪山珍宝”之意。具备仁波切的条件须有正统传承的根本金刚上师之密法灌顶。从金刚持至自己的根本上师,其间所有密法之传承灌顶皆须圆满,不可间断。须受阿阇黎灌顶,精通显密佛法及菩提心学与怛特罗,并具备火供等修法材料,熟悉所有经文仪规中说的修行方法。自己有能力传授密法时,须经根本金刚上师许可,方可对人传法灌顶。相关条目藏传佛教祖古活佛参见佛教祈竹仁波切夏坝仁波切
· 庆余年五竹叔是谁?五竹叔真实身份揭秘
庆余年五竹叔是谁?五竹叔真实身份揭秘五竹叔是范闲母亲的仆人,后来成为范闲最可靠的好友。《庆余年》虽然背景放在了古代,但还融合了穿越、科幻等元素,而五竹叔则是最能体现科幻二字的人物。五竹叔平时都会拿一块黑布把自己的眼睛给遮起来,并不是因为他怕光,而是因为他有镭射眼。这里的设定就和X战警队长里的镭射眼很像,一旦拿掉黑布五竹叔就会发出威力巨大的雷射。那五竹叔到底是什么人呢?下面就为大家介绍下五竹的来历。五竹叔是谁?《庆余年》中五竹是生化机器人,虽然看上去和普通人一样,但实质上有很大区别,五竹看上去和正常人没区别,但“血液”是金色的,准确的说金色的不是血液而是类似于润滑剂的东西,可以让五竹的机械身体行动自如不生锈。五竹隶属于神殿,是高科技产品,庆国和北齐所在的时代之前出现过一个拥有高度文明的社会,但那个社会因意外毁于一旦,神庙是前文明社会的避难所,只有一小部分人和东西存留下来。存活下来的人将避难所...
· 庆余年庆帝怎么死的?庆帝为何被五竹所杀?
庆余年庆帝怎么死的?庆帝为何被五竹所杀?庆帝杀了范闲的母亲叶轻眉,这一点其实很多人都是不了解的,或者说怀疑,但是没有确凿的证据,没有办法证明这件事情。但庆帝的确是剧中的最终大boss,范闲最终也终于是为自己的母亲复了仇,尽管他是自己的父亲。但是庆帝最终到底是被谁杀死的?五竹为何能杀掉庆帝?庆帝死之前到底发生过什么事情呢?1.庆帝真正身份《庆余年》庆帝是南庆国的皇帝,四大宗师中最厉害的人,也是世界上最强高手,和穿越者叶轻眉育有一个儿子,在叶轻眉帮助下登上皇位,后来暗杀了叶轻眉母子,庆帝独掌大权开始了为期几十年的中央集权统治。庆帝原本是个不受宠的三皇子,年轻时遇到了爱人叶轻眉,特立独行的叶轻眉和风流帅气的三皇子迅速坠入爱河,叶轻眉杀了大皇子和二皇子,帮三皇子登上皇位,三皇子成了日后的庆帝。叶轻眉是个穿越者,希望实现人人平等的现代社会,帮庆帝巩固统治的时候削弱了统治者的利益,庆帝因此感到不满,二...
· 庆余年五竹为什么失忆?五竹是人类吗?
庆余年五竹为什么失忆?五竹是人类吗?《庆余年》中,恐怕最令人好奇的一个人物就是五竹了。五竹一直戴着眼罩就已经十分可疑,而且他还不会变老,也很少流露出感情。不少观众都在猜五竹究竟谁是,他可能并不是一般的人类。其实五竹根本就不是人,而是一个机器人,五竹是叶轻眉那个年代下的高科技产物,而他的眼睛是他最强的杀伤性武器,比那把狙击枪还要厉害。最近五竹突然失忆,这是为什么呢?五竹又隐藏了哪些秘密?五竹为什么失忆?在《庆余年》这部剧中,每个角色都非常独特,特别是五竹这个角色太圈粉了。五竹是范闲的叔叔,对范闲超级照顾,只要范闲有危险他就会立马出现。五竹武功高强,他虽然不是四大宗师之一,但他的武功远远高于四大宗师,因为五竹的身份比较特殊。不过在剧中五竹失忆了,很多事情都想不起来了,很多观众也都好奇五竹为什么会失忆?五竹的真实身份是什么?五竹是范闲母亲叶轻眉的仆人,叶轻眉死后五竹则全力保护范闲。五竹平时话非常...

关于我们

关注族谱网 微信公众号,每日及时查看相关推荐,订阅互动等。

APP下载

下载族谱APP 微信公众号,每日及时查看
扫一扫添加客服微信