?关羽开始稳扎稳打，一步步向樊城进攻。曹操在洛阳焦急起来。他想要立刻前往樊城，和曹仁一起抵抗关羽。所有人都认为这是当时唯一的办法，只有曹操秘书司马懿有不同见解。他安慰曹操：“现在情况还没有那么严重，您无须多虑，关羽也不是不可战胜。他能战胜于禁，是靠大自然，想要打败关羽，不必我们出手，只需要给孙权写封信。”曹操问司马懿：“什么信？”司马懿说：“刘备和孙权当初在荆州问题上分赃不均，始终有心结。关羽倾巢出洞来攻襄、樊，天下震动，孙权怎么可能不恐惧？只要给孙权写封信，告诉他趁荆州空虚，进攻关羽在荆州的大本营，必一战而成。到那时，关羽失了老巢，肯定退兵。”司马懿的分析可谓一针见血。自公元208年孙权在赤壁击败曹操后，他和同伙刘备的关系就变得异常微妙起来。在分配荆州的问题上，双方就产生了矛盾。孙权认为刘备在赤壁之战中什么都没做，可却偷偷摸摸占了大半个荆州。刘备则认为，自己得到荆州大部分理所应当。刘备让...

历史早在8000年前的新石器时代，随着陶器的出现，陶鼎作为一种重要的器形就随之出现了。在河南新郑裴李岗遗址、偃师二里头遗址，河北武安磁山遗址等多处新石器时代遗址都曾有陶鼎的出土。早期陶鼎的材质有红陶、夹砂红陶、灰陶、黑陶、白陶、夹砂灰陶等。陶鼎流行于新石器时代中晚期至夏商时期。随着青铜器的出现与发展，在贵族阶层，陶鼎逐渐被青铜鼎取代，而在平民阶层，直至东汉时期，陶鼎在日常生活中使用。东汉以后，陶鼎从生活中消失，但作为明器，仍被使用了很长一段时期后才彻底退出历史舞台。相传，早在黄帝时代，就已经有了青铜鼎的存在。《史记·封禅书》中记载“黄帝采首山之铜，铸鼎于荆山治下。”但《史记》成书于西汉，有关三皇五帝的论述多是传说，不足采信。仰韶文化庙底沟类型被许顺湛、黄怀信和韩建业等学者认为相当于黄帝文化，虽然庙底沟类型已确有陶鼎，且具有热锻铜器的能力，但应该并不具备铸鼎所需技术水平。考古上，铜鼎被认为最...

从祖庙三门步入中门，最先映入我们眼帘的，是祖庙胜迹：兽足，有耳的铸铁大铁鼎，鼎高2.7米，口径0.55米。鼎耳上有铭文：“一为国泰民安；一为风调雨顺”；鼎身有铭文：“夏鼎商肄，上古法物，朝有攸重，庙亦宜然。我镇灵应祠奉祀真武上帝，神明赫濯，享祀多年。先人子万历戊子岁（1588年）重修，有大香炉一座，置子殿阶永远供奉。至国朝康熙庚戌岁（1670年），其子孙踵前事而重铸之。今经日久，又复废坏，我等广集同人，敬抒葵悃，爰铸重新。仍将捐修人名，用铸于后，并为之铭，以成鼎峙。”“铭曰：中正而立，玄穹上格，其香自升，瑞气长凝。猊蟠闪烁，取新象著。龙象飞腾，不朽名称。”后列捐修士绅、耆士、信士、缘首等168人名字，其中士绅有：吴鸿运、欧济廷、吴济运、吴澍运、吴泽运、吴荣光、吴弥光、吴徽、吴时彦、冼球长、吴怀远、吴观文、吴源泉、邵彤章、陈天才、余殿成。耆士、信士、缘首名字（以下略）嘉庆六年辛酉（1801年...

从祖庙三门步入中门，最先映入我们眼帘的，是祖庙胜迹：兽足，有耳的铸铁大铁鼎，鼎高2.7米，口径0.55米。鼎耳上有铭文：“一为国泰民安；一为风调雨顺”；鼎身有铭文：“夏鼎商肄，上古法物，朝有攸重，庙亦宜然。我镇灵应祠奉祀真武上帝，神明赫濯，享祀多年。先人子万历戊子岁（1588年）重修，有大香炉一座，置子殿阶永远供奉。至国朝康熙庚戌岁（1670年），其子孙踵前事而重铸之。今经日久，又复废坏，我等广集同人，敬抒葵悃，爰铸重新。仍将捐修人名，用铸于后，并为之铭，以成鼎峙。”“铭曰：中正而立，玄穹上格，其香自升，瑞气长凝。猊蟠闪烁，取新象著。龙象飞腾，不朽名称。”后列捐修士绅、耆士、信士、缘首等168人名字，其中士绅有：吴鸿运、欧济廷、吴济运、吴澍运、吴泽运、吴荣光、吴弥光、吴徽、吴时彦、冼球长、吴怀远、吴观文、吴源泉、邵彤章、陈天才、余殿成。耆士、信士、缘首名字（以下略）嘉庆六年辛酉（1801年...

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